مقالات حرة

بقلم الاستاذ/ ابراهيم عبدالله بقال سراج كاتب صحفي ومحلل سياسي سوداني مهتم بقضايا دارفور

موقف غريب من رجل دين ائمة اخر زمن يطردون المرضي من امام بيوتات الله

 

رؤية مشاهد

بقلم ابراهيم عبدالله بقال سراج

موقف غريب من رجل دين ائمة اخر زمن يطردون المرضي من امام بيوتات الله
 
لاول مرة اقرأ جريدة اسمها ( الحلوة الاجتماعية ) عدد يوم الاربعاء السابع من رمضان وهذه الجريدة  متواجدة الان بالمكتبات بالخرطوم  لفت نظري ما نشيت كبير في صفحتها الاولي (( امام مسجد بالخرطوم يطرد مصلياً بتهمة اصابته بمرض الايدز ) وفي تفاصيل الخبر ورد  ان امام مسجد الخرطوم الكبير منع مصليا مصاب بمرض الايدز من الصلاة و امر بطرده خارج المسجد !! و تقول الصحيفة ان الامام اسس موقفه بناء على (معلومات) من احد المصلين حول اصابة الشخص المطرود بمرض الايدز !!. انتهي الخبر , هل المطلوب من أي مصلي ابراز شهادة صحية تثبت ( خلوه ) من أي مرض حتي يسمح له بدخول بيوت الله ؟؟ قصة عجيبة وغريبة في نفس الوقت , يعني تاني قدام أي بيت من بيوت الله والمساجد حيكون فيها ( معامل لاختبار خلو المصلين من أي مرض ) ؟؟ المفروض يتم طرد الامام مش من المسجد وبس بل من كل المساجد والصلوات الجماعية , فهذا الامام يهدم في اعمق شي في فلسفة الدين الاسلامي ائمة اخر زمن يطردون المرضي من امام بيتوتات الله , اين هيئة علماء السودان من هذه الظاهرة ؟؟ واين مجلس الفقه الاسلامي ؟؟ طبعاً بعد شوية حيجي واحد امام اخر ويقوم بطرد مصليين مصابين بالملاريا او بالصداع او بوجع الظهر اذا لم يحسم هذا الامر من قبل مجمع الفقه الاسلامي وهيئة علماء السودان باصدار فتوي دينية حول هذا الامر الغريب من نوعه في تاريخ الاسلام والمسلميين  

حسب معرفتي المتواضعة عن طرق انتقال الايدز فليس هنالك اي امكانية ولو ضئيلة تتيح لهذا المصلي المطرود من بيوت الله نقل ألعدوي الي مصليين اخريين وطرد مسلم من بيت الله هو امر في غاية التعسف وخاصة لمريض يجب ان يحظي بمعاملة خاصة وماهي المعايير الذي بموجبه انجاز امام المسجد بأن هذا المرض مصاب بالايدز حيث ان المعروف لاثبات مرض الايدز لابد من وجود تحليل طبي ومعملي لتشخيص المرض ولو كنت في مكان امام المسجد الذي قام بطرد المصلي لجعلت خطبتي عن الايدز والتثقيف بأمره وبوجود هذا الرجل الذي قيل قيل بأنه مريض لفظياً دون امر معملي او طبي . وحسب علمنا ان الايدز ينتقل عبر , الاتصال الجنسي , نقل الدم , استخدام ادوات محددة خاصة بالمريض مثل , امواس الحلاقة , الحقن , وغيرها , فهل المريض المطرود من المسجد جاء لنقل المرض للمصلين في المسجد ؟؟ وبأي طريقة من الطرق المذكورة اعلاه ؟؟ هل عن طريق الاتصال الجنسي ؟؟ ام نقل الدم ام ماذا ؟؟؟ ولا ادري ان مجرد الصلاة او المصافحة او اكل بقايا طعام الشخص المصاب ينقل المرض   الامر الاخر ان الدين الاسلامي يفترض مراعاة المشاعر الانسانية لاي شخص ، وربما كان مريض الايدز الذى حرم من الصلاة متأزم نفسيا نتيجة المرض و مألاته المعروفة و يريد ان يتطهر من خطيئة ارتكبها اذا كان المرض انتقل اليه عبر الجنس ، او انه يريد التقرب من ربه طلبا للشفاء .... فكيف يكون هذا المرض معديا و من ثم كيف يقوم  امام مسجد بأيزاء نفسي لهذا الانسان المصاب ؟ وماذا يفعل المصلين ببيوت الله والمساجد , ولماذا نزيد من معاناة ضحايا الايدز ؟؟ قليل من الانسانية فضلاً من طرده والافضل التثقيف الذاتي عن الايدز بدل هذا الجرح النفسي والتشهير بمريض الايدز وعلي هؤلاء الائمة تخصيص جزء قليل من وقتهم الذي يهدرونه من السياسية والقوات الدولية والدفاع عن الحكومات والاحزاب لاشياء اكثر فائدة  للمواطنين والمرضي . حرية المسلمين في اداء الصلاة بأي من مساجد الله حرية مكفولة دينياً بأمر رباني ولا يوجد حديث ام نص قرأني يبيح لامام مسجد طرد مصلياً من المسجد بتهمه اصابة المصلي بمرض , وليس من حق الامام طرد أياً من المصلين ,, كيف يكون الحال اذا قامت الدولة بأجبار المسلمين علي دخول المساجد وقت الصلاة واغلاق محلاتهم التجارية كما تفعل طالبان قديماً والسعودية حتي الراهن , هل يكون الحق مع المواطن الذي يرفض دخول المسجد ام مع الدولة والائمة ورجال الحسبة الذين تعينهم لتنفيذ ذلك ؟؟
سؤالى مبعثه  لامام المسجد الذي قام بطرد احد المسلين , علي أي فتوي دينية قمت بطرد المصلي المصاب بالمرض ؟؟ ولماذا ؟؟ وكيف تحققت او عرفت فعلاً بأن المصلي مصاب بمرض الايدز ؟؟ وهل يوجد معامل ودكاترة ومستشفيات ومراكز صحية داخل الساجد ؟؟ سؤال اخير موجه لهيئة علماء السودان ومجمع الفقه الاسلامي ووزير الارشاد والأوقاف أفتونا في هذه الظاهرة الاولي من نوعها في تاريخ الاسلام والمسلمين , ائمة اخر زمن

 

عضو سابق بالجمعية السودانية للتوعية والحماية من اثار ومخاطر مرض الايدز

بجامعة النيلين

 



أضف تعليقا