بقلم ابراهيم عبدالله بقال سراج
عفواً السلطة الانتقالية ليست حاكورة لقبيلة الزغاوة !!!!
في عدد من تصريحات ومؤتمرات صحفية ولقاءات تلفزيونية أخرها في قناة الجزيرة الفضائية ومؤتمره الصحفي بالمركز السوداني للخدمات الصحفية ( الأس أم سي ) درج البروفسير عبدا لرحمن موسي أبكر وزير الدولة بمجلس الوزراء ورئيس ما يسمي بحركة تحرير السودان ( الإرادة الحرة ) وهو يكيل جام غضبه وحقده الدفين علي قبيلة الزغاوة علي خلفية خلافاته مع حركة تحرير السودان الذي يقوده مني اركوي مناوي وفي أخر لقاء صحفي وتصريح له شن البروفسير عبدا لرحمن موسي هجوماً لاذعاً ضد قبيلة الزغاوة مدعياً بأن السلطة الانتقالية الإقليمية لدارفور أصبحت حاكورة لقبيلة الزغاوة , وانا عبر هذا المقال لا اود الدفاع عن السلطة الانتقالية الإقليمية لدارفور والرد نيابة عنها لان للسلطة الانتقالية من يدافع عنها ولكن إن يزج البروفسير عبدا لرحمن موسي بقبيلة بأكملها في صراع ليست القبيلة طرفاً فيها ولا ناقة لها فيها ولا جمل أمر غير مقبول ونستنكره بشدة وخصوصاً عندما يأتي من شخص نعتقد بأنه بروفسير بمعناه الحقيقي وليس بروفسير اسمياً وإلا إن يكون بروفسيراً في العنصرية النتنة وليس الشهادة العلمية المعروفة ثم انه وزير دولة بمجلس الوزراء وقد حصل علي هذا المنصب خصماً من نصيب أهل دارفور في السلطة حسب ما نصت عليه اتفاقية ابوجا ( المشئومة ) وللأسف انه يسئ لقبائل دارفور ويكيل اتهامات باطلة ضد قبيلة الزغاوة , لولا الانتهازية وبيع الضمائر بأبخس الاتمان لما حصل ما يسمي بالبروفسير عبدا لرحمن موسي علي هذا المنصب الذي يتخذه كحماية وحصانة له للإساءة لقبائل , نعم هناك خلافات حادة ما بين قوات عبدا لرحمن موسي ( إن كان له قوات اصلاً ) وقوات حركة تحرير السودان الذي يقوده مني اركوي مناوي وهذا أمر طبيعي وعادي جداً في ظل الوضع الأمني المتدهور في ولايات دارفور في ظل الحرب الحالية التي تدور هناك وتقضي علي الأخضر واليابس واذا كان خلافات البروفسير عبدا لرحمن موسي ومني اركوي مناوي خلافات سياسية يجب معالجتها وخوضها في إطارها السياسي واذا كان الخلافات عسكرية يجب حسمها في إطارها العسكري في الميدان وليس في قاعات المؤتمرات الصحفية واستوديوهات قناة الجزيرة الفضائية , أما اذا كان الخلافات في اطار المنفعة الشخصية يجب حسمها في إطارها المنفعي وليس الإساءة لقبائل والزج بهم في صراعات لأناقة لنا فيها ولا جمل , يا سعادة البروفسير عبدا لرحمن موسي نعم الأستاذ مني اركوي مناوي ينتمي لقبيلة الزغاوة وواحد من إفراد القبيلة ولكنه لا يمثل القبيلة ولم يتم اختياره لمنصب كبير مساعدي رئيس الجمهورية ورئيس السلطة الانتقالية الإقليمية لدارفور ممثلاً لقبيلة الزغاوة بل هو ألان يمثل دارفور بجميع قبائلها بما فيها قبيلتك وجاء إلي السلطة ككبير لمساعدي رئيس الجمهورية ورئيس السلطة الانتقالية الإقليمية لدارفور عبر اتفاق ابوجا بين المؤتمر الوطني أو حكومة الوحدة الوطنية وحركة جيش تحرير السودان , وليس بين المؤتمر الوطني وقبيلة الزغاوة , فللقبيلة رموز وشخصيات في كل المواقع الحيوية والأحزاب السياسية وكل منهم اختار موقعه بنفسه وليس للقبيلة دور في الاختيار ثم إن قبيلة الزغاوة معروفة للجميع بنضالاتها وتضحيات أبناءه ومساهمتهم في تأسيس الدولة السودانية ومساهماتهم الوطنية وهذا تاريخ يجهله البروفسير عبدا لرحمن موسي ولكن نحن نفتخر به , أن يأتي شخص بقامة بروفسير عبدا لرحمن موسي حسب اسمه وممثل للدولة عبر مجلس وزراءها ويسئ لقبيلة الزغاوة أو غيرها من قبائل دارفور بصفة خاصة والسودان بصفة عامة أمر مرفوض وغير مقبول علي الإطلاق وسيجد منا التصدي بكل الوسائل والإمكانيات المتاحة أقلاها هذا المقال لان القبيلة ليست جهة سياسية آو حزب بل هي كيان اجتماعي كغيرها من قبائل السودان وليست جهة تمتلك السلاح والمال والعتاد ومن العيب أن يأتي البروفسير عبدا لرحمن موسي أبكر والذين يقفون من خلفه بدق طبول العنصرية والجهوية , الذين يمسكون بزمام وأمور السلطة الانتقالية الإقليمية لدارفور الآن ليسوا من قبيلة الزغاوة بل هم اهل دارفور أنفسهم من كل آو أغلبية قبائل دارفور وليس قبيلة الزغاوة وحدها كما يدعي البروفسير عبدا لرحمن موسي واذا رجعنا قليلاً للوراء من حيث التركيبات الاثنية لقادة السلطة الانتقالية نجد أنهم من كل قبائل دارفور مثلاً ( نواب رئيس السطة الانتقالية وهم ولاة دارفور الثلاث وهم من قبائل البرتي , التعايشة , الفور ) , ( اعضاء السلطة والمستشارين الستة جميعهم من قبائل اخري وليس بينهم زغاوي واحد ) ( رؤساء المفوضيات الخمس جميعهم من قبائل اخري بينهم زغاوي واحد ) ( الأمين العام للسلطة ورؤساء الإدارة المالية والإدارات الثمانية ليس بينهم زغاوي واحد ) اذاً كيف يكون السلطة الانتقالية حاكورة لقبيلة الزغاوة حسب ادعاء البروفسير عبدا لرحمن موسي ؟؟
لم يكن الزغاوة مني اركو مناوي فهو يمثل حركة وجيش تحرير السودان ذات الوجه العلماني من منطلق فكري تكريساً لبناء سودان العزة الجديد مفككاً جدار صمت الغول الذي يسمى بالمركز المهيمن على بقية اقاليم السودان اقتصادياً وثقافياً واجتماعياً؟ فاركو مناوي ورفاقه من اجل ان يعيش انسان دارفور في عزة وشموخ والانسان السوداني عامة نجدهم يقاتلون كي يصنعوا وطناً لا يقتل فيه احد، ونرضى بهم ان يمتثلوا للعدالة الدولية إن كانوا مجرمين حتى تمتلئ الارض من بعدهم بالابرياء وتسود قيم العدالة الاجتماعية التي تمثل النواة الاساسية لبذرة التعايش الاثني والديني علي حد سواء .
و لا يقاتل من اجل قبيلة الزغاوة فحسب إنما يقاتل من اجل تحرير الشعب السوداني عامة للفكاك من نظام الحكم المزاجي والجزافي والتخلص من الاستعمار الداخلي لسيادة حكم القانون وبناء الدولة المدنية؟
من قبل رسمت فئة خريطة ونشرتها في عدة صحف ادعوا فيها بأنها خريطة لدولة الزغاوة الكبري وهاهو عبدالرمن موسي يكرر نفس المخطط والسيناريوا فخريطة دولة الزغاوة التي رسمتها ايد آثمة ومأجورة ما هي إلا مواصلة لاستشراء الاخطبوط داخل الدولة السودانية؟ لزيادة التفرقة والشتات بين أبناء الوطن الواحد رغم الجهود المضنية لدمل جراح الوطن النازفة؟ جاءت الخريطة الاولى لدولة الزغاوة الكبرى من قبل الكذابين والمنافقين تحمل دولتين الاولى: تمتد من ارملة شرقاً الى ام دخن غرباً ومن حدود جبل مرة شمالاً الى ام دافوق والردوم جنوباً وتسمى (فور ستان) اي دولة الفور؟ والثانية تمتد من الفاشر شرقاً الى الجنينة غرباً ومن حدود جبل مرة جنوباً الى وادي هور شمالا تسمى (زغاو ستان) اي دولة الزغاوة؟ وحينما لم يجد ضعاف النفوس سوقاً لترويج فكرتهم الخبيثة في زمن الانتباهة وفي زمن الوعي الجماعي خرجوا بأخرى اشد خباثة من الاولى مع عدم مراعاة احترام عقلية الآخر؟ فزادوا عليها مصر وليبيا وافريقيا الوسطى وتشاد من غير حياء
ومن هنا اوجه رسالة واحدة الى ولاة الامر وهى ان يأمروا بتكوين لجنة قانونية لمحاسبة ومحاكمة الذين يريدون زرع الفتنة بين أبناء الوطن الواحد وخاصة الذين يريدون قطع شجرة الزغاوة من الارض، لأن الزغاوة تحت رعايتكم تحاسبون بهم امام الله.
عليك بالموضوعية يا سعادة البروفسير عبدا لرحمن موسي وكف إعلامك الموجه المسموم ضد قبيلة الزغاوة والقبائل الاخري , قبيلة الزغاوة كما ذكرت قبيلة لها إسهاماتها في هذا الوطن وتاريخها عظيم في هذا البلد وخارج البلاد وهذه حقيقة لا يستطيع احد إنكاره ألا أن يكون مزايداً ومكابراً وان القبيلة المفتري عليها ما هي ألا قبيلة اجتماعية كغيرها من القبائل الاخري وليست تنظيماً سياسياً آو حركة مسلحة عليك بمواجهة خصمك يا سعادة البروفسير عبدا لرحمن موسي عليك بحسم خلافاتك سياسياً آو عسكرياً , عليك أن تطعن في الفيل نفسه وليس ظله لا تداري عجزك عن التعبير وفشلك في المعركة باتهام قبيلة بأكملها بكل سقف وافتراء وبهتان وأخيرا أذكرك بقوله تعالي ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا. إن أكرمكم عند الله أتقاكم. إن الله عليم خبير) وقول الرسول ( ص ) ( دعوها فأنها نتنة ) دعها فأنها نتنة يا سعادة البروفسير عبدا لرحمن موسي , الفتنة ناعمة لعن الله من ايغظها .
أضف تعليقا
<<الصفحة الرئيسية