مقالات حرة

صدق من قالوا السياسة متغيرات , وصدق من قالوا ا يضاً ان  السياسة لعبة قذرة وهي كالتيار يوم هواء بارد ويوم ساخن واحياناً غبار . ليس هي المرة الاولي الذي يغيير فيه السيد الصادق المهدي مواقفه السياسية بدءاً بتهتدون ومروراً بتفلحون والتراضي الوطني واخيراً وليس اخيراً الاتفاق الاستراتيجي بين حزب الامة القومي وحركة العدل والمساواة الذي ابرم مؤخراً بالقاهرة وقبل الخوض في تفاصيل هذا الاتفاق دعونا نتساءل عن ماهو الهدف الاساسي من هذا الاتفاق واين ذهبت مسودة الاتفاق السابق بين العدل والمساواة وحزب الامة القومي الموقع في انجمينا قبل ثلاث اعوام ؟؟ بالتأكيد ذهبت لادارج الريح وارشفة الصحف والانترنت وعاد حزب الامة من جديد لابرام اتفاق مع العدل والمساواة ولكن هذه المرة ليست تراضي وطني ولا اتفاق نوايا حسنة بل مذكرة تفاهم وتكوين جبهة عريضة لتشكيل حكومة قومية حسب احد بنود الاتفاق ولكن كيف يتم ذلك والمعروف ان حزب الامة القومي حزب معارض ولم يكن من ضمن احزاب حكومة الوحدة الوطنية المشاركة والمكونة للحكومة الحالية بالسودان وكذلك حركة العدل والمساواة حركة مسلحة تعارض الحكومة بقوة السلاح ولم تكن مكن ضمن موقعي اتفاق ابوجا كيف يتمكن حزب الامة وحركة العدل والمساواة لتشكيل جبهة عريضة وتشكيل حكومة قومية ؟؟ اقصد هنا الية التنفيذ ؟ الهدف الاساسي من هذا الاتفاق بين حركة العدل والمساواة وحزب الامة القومي هو فشل مفاوضات الدوحة دون التوصل لاي اتفاق ما بين الحكومة وحركة العدل والمساواة فلذا لجأت العدل والمساواة لحزب الامة القومي لتقوية نفسها , وايضاً فشل اتفاق التراضي الوطني ما بين حزبي الامة القومي والمؤتمر الوطني فلجأ حزب الامة مهرولاً نحو العدل والمساواة والقصد من الاتفاق هو كيدات فقط لا اكثر ولا اقل . الم يقل الصادق المهدي يوماً من الايام ان خليل ابراهيم وحركة العدل والمساواة ليسوا بسودانيين بل هم تشاديون ؟؟ الم يقل الصادق المهدي في احداث امدرمان ( اردعوهم ردع ) الم يقل خليل ابراهيم يوماً من الايام بأن الصادق المهدي عميل للحكومة السودانية ؟؟ شن جد علي المخدة ؟؟ فعلي الصادق المهدي لملمة شتات حزب الامة الذي انقسم لاكثر من تشعة اجنحة ( حزب الامة جناح الصادق , حزب الامة جناح الصادق الهادي , حزب الامة جناح مسار , حزب الامة جناح نهار , حزب الامة جناح الزهاوي , حزب الامة جناح مبارك الفاضل , حزب الامة جناح مادبو ) ولسع ماشة في الانقسامات والشتات وربما يظهر حزب الامة جناح محمد عبدالله الدومة , فعلي الصادق المهدي بذل مساعيه لتوحيد حزبه المنقسم علي نفسها بدلا من الفوضي السياسية الحاصل الان , وعلي الدكتور خليل ابراهيم توحيد حركة العدل والمساواة المنقسمة علي نفسها واصبحت اكثر من سبعة حركة من اصل واحد ( حركة العدل جناح خليل . حركة العدل جناح ازرق , حركة العدل جناح ابو قردة , حركة العدل جناح ابراهيم يحي , حركة العدل جناح جبريل تيك , حركة العدل جناح ابو ريشة ) .... الخ فمن الافضل علي العدل والمساواة توحيد صفها ولملمة انقساماتها وعلي الصادق المهدي لملمة اطراف حزب الامة بدلاً من الفوضي السياسية وابرام اتفاقيات ومذكرات وتفاهمات حبر علي ورق 

حركة العدل والمساواة تهاجم قوات حركة تحرير السودان جناح مناوي بمهاجرية ,, حركة العدل والمساواة تهاجم قوات مني اركوي مناوي بحسكنيتة ,, حركة العدل والمساواة تعلن الانتصار علي قوات مناوي , حركة مناوي تستنفر قواتها وتستدعي جميع قياداتها بالتوجه للميدان لمواجهة قوات حركة العدل والمساواة , خليل ابراهيم يعلن سيطرته التامة علي كل المناطق التي تسيطر عليها قوات مناوي ,, خليل ابراهيم لا يوجد حركة في دارفور غير حركة العدل والمساواة , خليل ابراهيم علي الحركات الاخري اما الانمام الينا او الانضمام للمؤتمر الوطني ,, خليل ابراهيم يصدر قرار بأن لا يتحدث احد بأسم دارفور سواءه ,, مناوي يتهم حركة خليل ابراهيم بتصفية قيادات حركات دارفور ,, مناوي يقول خليل ذهب للدوحة من اجل اطلاق سراح اخيه عشر ,,

هكذا تتناقل وسائط الاعلام المختلفة اخبار حركتي العدل والمساواة جناح خليل ابراهيم وحركة تحرير السودان جناح مناوي وكل الاخبار التي ترد في الصحف بشكل يومي بها شتائم واتهامات ومساجلات بين الحركتين وكأن قضايا دارفور كلها انتهت وتبقي السجال والجدال والقتال بين الحركتين , فأنحسرت القضية كلها بين شخصي خليل ابراهيم ومناوي هكذا ,, لماذا يقاتل خليل ابراهيم قوات حركة تحرير السودان جناح مناوي ؟؟ ولماذا تقاتل حركة تحرير السودان قوات حركة العدل والمساواة جناح خليل ؟؟ ومن هو عدو الاخر ؟؟ وماهو الهدف من القتال والسجال والاتهامات والشتائم بين الحركتين ؟؟ ولمصلحة من نقاتل بعضنا البعض , حركة خليل ابراهيم وقواته هم ابناء دارفور ,, وحركة مناوي هم ايضاً من ابناء دارفور اذاً القاتل والمقتول جميعهم من دارفور , والخاسر الاول والاخير من هذه الحرب اللعينة التي تدور بين الحركتين هي دارفور ’’ هل يريد الدكتور خليل ابراهيم ان يسيطر علي دارفور كلها لوحده كحركة العدل والمساواة ؟؟ هل يريد ان يبقي في الساحة الدارفورية لوحده دون الاخرين ؟؟ هل يريد تكرار تجربة زعيم الحركة الشعبية الدكتور جون قرنق عندما اراد ان يوقع اتفاقية السلام الشامل قام بمهاجمة مناطق موقعوا اتفاقية الخرطوم للسلام فأضطر لام اكول ورياك مشار ومن معهم للانضام من جديد للحركة الشعبية بقيادة جون قرنق ووقعوا علي اتفاقية السلام الشامل في نيفاشا , هل يريد الدكتور خليل ابراهيم تكرار نفس التجربة واخضاع موقعوا اتفاقية ابوجا واضطرارهم للانضام اليه في حركة العدل والمساواة ؟؟ ام ماذا يريد الدكتور خليل ابراهيم ؟؟
هذه الاسئلة وغيرها تحتاج لاجابات واضحة وصريحة لان ما يجري وجري في  مناطق عديدة في دارفور الذي هاجمه الدكتور خليل ابراهيم بقواته ليس هناك ما يبرره علي الاطلاق , وليس من المنطق ولا العقلانية ان يهاجم خليل ابراهيم مناطق سيطرتة الحركات الاخري وياريت لو سيطر عليه بعد مهاجمته لتلك المناطق  ,, الدكتور خليل ابراهيم قام بطرد قوات مني اركوي مناوي من مناطقهم بعد قتال عنيف راح ضحيتها العشرات من ابناء دارفور من الجانين حركتي العدل والمساواة وحركة تحرير السودان بقيادة مني اركو مناوي وخلف هذا القتال نزوح جميع سكان تلك المناطق الي مناطق اخري وهم الان يفترشون الارض ويلتحفون السماء ويسامرون النجوم بلا غذاء بلا دواء بلا كساء بلا مأوي , من يتحمل وزر هؤلاء ؟؟ ومن يتحمل وزر القتلي والجرحي الذين راحوا ضاحيا هذا الصراع ؟؟ ولماذا نقاتل بعضنا البعض ؟؟ ولماذا نكون القاتل والمقتول نحن ابناء دارفور ؟ ام نحن نعمل بنظرية الثورة تأكل بعضها ان لم تجد ما تأكله ,, نعم جميعنا نتفق ان اتفاقية ابوجا اتفاقية لم تحقق مطالب اهل دارفور ولم تقدم هذه الاتفاقية المشؤمة شي لدارفور , ونتفق ايضاً علي الضحية الذي وقع علي اتفاقية ابوجا واصبح كبيراً لمساعدي رئيس الجمهورية ولكن لا يمكن ان يكون مني اركوي مناوي ضحية لانه وقع علي اتفاقية ابوجا وضحية مرة اخري وقواته فريسه لقوات الدكتور خليل ابراهيم , يمكننا معالجة اخطاء اتفاقية ابوجا عبر المفاوضات التي تجري حالياً بالعاصمة القطرية الدوحة ونضع مطالبنا في طاولة الحوار والتفاوض لنصل لحل شامل يرضي جميع اهل دارفور ونكمل نواقص اتفاق ابوجا فذلك خيراً لنا كأبناء لدارفور من القتال الذي يدور بيننا , حركة العدل والمساواة بقيادة خليل ابراهيم من دارفور , حركة تحرير السودان بقيادة عبدالواحد محمد نور من دارفور , حركة تحرير السودان بقيادة مني اركوي مناوي من دارفور , الوحدة , الجبهة المتحدة ...... الخ جميع هذه الحركات وقياداتها هم من دارفور ولم يأتي احد منهم من كوكب المريخ ولا من السماء  اذاً لماذا نقاتل بعضنا البعض ؟؟ لماذا لا نعترف بالاخر ؟؟ لماذا يدعي البعض بأنهم الحركة الوحيدة ولديهم قوات والاخرين حركات انترنت ؟؟ هل انتهي قضية دارفور وجاء دور التباهي والتفاخر واستعراض العضلات ؟؟ هل انتهي دماء الثكالي والارامل والاطفال وقضايا النازحين واللاجئين بمخيمات النزوح والتشرد وجاء دور التنافس ؟؟ سمعنا وقرءنا دعايات الشركات  في الاعلانات عبارات تكتب ( لسنا الوحيدون ولكننا الافضل ) حتي الشركات تقر وتعترف بالاخر ويقولون لسنا الوحيدون فلماذا نحن لا نعترف بالاخر ؟؟ لماذا نقاتل بعضنا البعض ؟؟ وبماذا نجيب عندما نقف لوحدنا في محكمة قاضيها الله عندما نسأل عن الدماء التي سفكت والاعراض التي هتكت والحرمات التي انتهكت والنساء اللائي  رملن والاطفال الذين يتموا ؟؟ بماذا نجيب ؟ هل نجيب ونقول بأننا كنا نود ان نبرز في الساحة الدارفورية لوحدنا دون غيرنا ودون ان يشاركنا احد ؟؟ ام نقول نحن نريد ان نبقي الحركة الوحيدة في دارفور ولا نريد اي حركة اخري علي حسب فهم بعض قيادات الحركات ,, اوقفوا القتال الدائر بين ابناء دارفور واتجهوا نحو المصلحة العامة الذي يفيد البلاد والعباد , هذا الكلمات لا خير فينا ان لم نقلها ولا خير فيكم ان لم تسمعوها .. اوقفوا القتال بيننا يا ابناء دارفور ...واتقوا الله في شعب دارفور وعودوا الي رشدكم هداكم الله وسيأتي اليوم الذي نندم فيه عن قطرة دم سفكت في دارفور

من خلال المبادرات التي نادي به نفر كريم من ابناء دارفور المخلصين  لايجاد مخرج سريع وحل عادل وشامل لمشكلة دارفور والتي جاءت عبر عدة رسائل ومناشدات ومقالات من شخصيات دارفوريه تمثل معظم الوان الطيف السياسي السوداني وشخصيات تمثل معظم قبائل دارفور فى خطوه لايجاد حل  يسهم فى دفع وتسريع العمليه السلميه في دارفور وانطلاقاً من مبادي ابناء دارفور الثابتة وبعد مرور ست سنوات من معاناة اهل دارفور من جحيم الحرب التي لم تضع اوزارها حتي الان وحركات دارفور غارقون في كابوس الانقسامات التي لا احد لها وكل فيها يريد حقه كاملة دون وحدة الصف وهذا يشكل خطراً حقيقياً لجميع ابناء دارفور اذا لم يتحدوا في كتلة واحدة تجمعهم ومن هذا المنطلق وبعد عدة نداءات كتبت وهذه واحدة من تلك النداءات  نهيب بجميع الاخوة الكتاب وحملة الاقلام وندعوهم علي الاقل ان نوقف الملاسنات والبيانات التي تصدر من حين لاخر ضد بعضنا البعض  في دارفور وضد قادة الحركات المسلحة ، علينا ان نتراصي صفا واحدا وأن نتحلي  بعزم لا يفل وجهد لا يكل ولا يمل متوجهين نحو الهدف وجادين في المؤازرة والدعم لانتشال شعبنا من ويلات الحروب ووهدة التخلف وذل التهميش المهين  إلى بر السلم والأمان والحرية والتنمية المستدامة وذلك بالوحدة والاتحاد للسير قدما لتحقيق الهدف واعادة دارفور لسيرتها الاولي .

هذا النداء  هي فكرة بسيطة خطر علي بالي صباح هذا اليوم وانا اجلس علي تربيزة الكمبيوتر وبعد ان قرأت عدد من البيانات والمقالات المنشورة في مختلف مواقع الانترنت ضد بعضنا البعض ففكرت في كتابة هذا النداء وهي نداء مخلص و لا ينطلق بأمر أو بتوجيه أو بإيعاز من احد لا من  حزب ولا من  حكومة أو أيٍ من حركات دار فور المسلحة ، لكنه ادعوا الجميع وخصوصاً حملة الاقلام الجريئة الي التعاون وقبول هذا النداء ونعمل  جميعنا من اجل  الوصول للهدف الذي نسبو اليه في دارفور ، والذي نعول عليه لتحقيق السلام العادل المستدام في دارفور دون تمييز لفئة بأفضلية أو عزل لجهة  ويتعين علي الاخوة في شتي فصائل وحركات دارفور المنقسمة علي نفسها الاعتراف بتوجهات الاخرين والنقاش في مختلف التوجهات مالم  تضر بمصلحة شعب دارفور  والاخذ بأي مبادرة او نداء لمصلحة دارفور  بعين الاعتبار بغض النظر عن ( انا اقوي من الاخرين ولدي جيش في الميدان ) المقولة الذي  يردده بعض قادة الحركات وعدم اعترافهم بالاخر , ابناء دارفور والحركات المسلحة اذا لم يتحدوا في كتلة واحدة وبقي الحال هكذا في تشظي فصائل دارفور لم يأت احد من هذه الفصائل بسلام حقيقي دون الاخرين مهما كان وضعه وقوته لان الوضع في الاقليم معقد بكثير مما يتوقعه البعض وذلك حفاظاً لتماسك مجتمع دارفور , هناك مبادرات كثيرة انطلقت بشأن دارفور ولكن لم ينجح تلك المبادرات لان معظمها مبادرات اما حزبية اما حكومية ومازالت المشكلة مستمرة في دارفور  وان هناك بعض الجهات  ظل علي الدوام يفرقنا ويشتت شملنا كما صرح احدهم وهو فرح بأنهم تمكنوا من تفكيك الحركات المسلحة وهناك جهات اخري تسعي  هذه الايام للاعداد والتحضير للحوار الدارفوري الدارفوري وهذه الحوار الدارفوري سيفشل طالما هي مبادرة ناقصة ولم يشارك فيها جميع مكونات دارفور.

إن دارفور اليوم كما تعلمون تمر  بأشد الازمات حيث أنها تفككت في بنيتها وتكوينها الداخلي ناهيك عن بقية المشكلات المتعلقة  بالتنمية والاعمار

وهناك  محاولات  رخيصة تقوم بها بعض الجهات  وتسهدف تدمير الاقليم بجانب الحرب اللعينة التي تدور رحاها الآن وبشدة في الاقليم وخصوصاً في مناطق مهاجرية ودار السلام وشعرية وقريضة حاصدة الاخضر واليابس دون ما رحمة للاطفال والنساء والشيوخ وتنفذها آلة حرب جائرة القائمون عليها هم ظلمة إبتلانا بهم الله اعتادوا القتل والنهب والسرقة وهم لا يستطيعون العيش الا من قتل الابرياء  أما نحن مقبوعين هناك بعيدين عن موقع إتخاذ القرار فتحاك علينا الفتن والمؤامرات وتثار فينا الغرائز الطائفية والعرقية والقبلية التي تفتك بنا وباقليمنا الحبيب يوما بعد يوم وذلك بعدة طرق مثل شحن العواطف الغرائزية بين القبائل المتجاورة وإستغلال بعض ضِعاف النفوس وللأسف بعضهم من أبناء دارفور ومثل هؤلاء موجودون هنا وهناك على مر التاريخ يستخدموا لتمرير وتنفيذ السياسات المطبوخة في غرف سرية وطباخيها يقهقهون من الضحك وهم يقرونها ويتفجرون ضحكاً عندما ينفذونها عبر إستخدام بعض أبنائنا وهم منا ونحن غافلون لذا نوجه دعوتنا الى كل أبناء دارفور وبمختلف تكويناتهم المختلفة السياسية والاجتماعية والثقافية والروابط الطلابية والادارات الاهلية وشيوخ القبائل والمستنيرين من الطبقة المثققة التي يقع عليها عبء العمل من خلال الامانة العلمية التي وهبهم بها الله رب العالمين والحركات المسلحة والمرأة الدارفورية دعوتنا هي على الجميع التحاور بهدوء مع الاخر وعلى كل منا ان يسأل نفسه أين مصلحة دارفور وشعبها في دواخلنا كما نهيب بكل الشرائح السودانية والاحزاب والنقابات والروابط الثقافية وأصدقاء دارفور للعمل سواء في سد الذرائع والثغرات التي ينفذ من خلالها أعداء البلاد الذين لا هم لهم سوى البقاء في كراسي السلطة والتسلط على العباد بالظلم والافتراء .علينا الابتعاد عن التقوقع والتمترس وراء القبلية الضيقة هذا لا يعني أننا ضد القبيلة كمكون إجتماعي في مجتمعنا ولكن نعني عدم تغليب المشاعر القبلية الضيقة على حساب مصلحة دارفور العليا حتى لا يستغلنا الاخرون ويقضوا علينا جميعا ولابد من توحيد الجهود وتوجيهها نحوالتدارس والتفاكر السليم حول ما هي مصلحة بلدنا وشعبا ً وأرضاً والتي تتمثل في المرحلة الاولى في وقف نزيف الحروب الدائرة الان ثم الانتقال الى مرحلة التنمية وإعادة الحال الى ما هو أفضل مما كان قبل الحرب . هذا كله يتم عبر وحدة كلمتنا ورفض كل المشاريع التقسيمية التي تأتي بها الايدي الخفية وهم يعملون على التفريق بين القبائل العربية وغير العربية في دارفور ( زرقة و عرب) فلا تقبلوا أي فكرة تثير هذه الحساسية .ولابد من قفل أي باب لاي محاولات لزرع الفتن التي تحصل على سبيل المثال لا الحصر بين قبيلة القمر في كتيلا وأم تكينا وبين اخوانهم البني هلبة في عد الفرسان , وبين المساليت في قريضة مع اخوانهم الهبانية في برام , وبين البرقد في شعيرية ومهاجرية مع اخوانهم الرزيقات في الضعين فتلك المحاولات خير شاهد فالدعوة للجميع الى تفويت الفرصة للمخربين الحاقدين حتى نبقى في وحدة وأمان وفي الختام نوجه ندءنا لجميع ابناء دارفور بالداخل والخارج معارض ام حكومة فالنعمل جميعاً لوحدة صف ابناء دارفور ونسأل الله ان ينجح المبادرة  القطرية لردم الهوة في دارفور وسد جميع ثغرات المؤامرة التي تحاك ضد دارفور وشعبها.ويححق السلام الشامل والعادل الذي يرضي طموحاتنا جميعاً.

الحرب الدائر هذه الايام في مهاجرية علي وجه الخصوص ومناطق سيطرة الحركات المسلحة بصفة عامة ليس من مصلحة دارفور ولكن لا ندري لمصلحة من ؟؟ ولماذا في هذا التوقيت بالذات ؟؟ ولماذا مهاجرية بالذات ؟؟ ولماذا في المناطق التي تسيطر عليها حركة تحرير السودان جناح مني اركوي مناوي الموقع علي اتفاقية ابوجا ؟؟ لماذا يهاجم الدكتور خليل ابراهيم مناطق الحركات الاخري ؟؟ لماذا لا يعترف خليل ابراهيم ببقية الحركات الثورية رفقاء النضال ودائماً يردد في اجهزة الاعلام المقروءة والمرئي والمسموع بأنه لا يشارك في اي مفاوضات اذا قدمت الدعوة لحركات ( الانترنت ) علي حد قوله ووصفه لبقية الحركات الاخري , هل يريد الدكتور خليل ابراهيم ان يسيطر علي دارفور كلها لوحده كحركة العدل والمساواة ؟؟ هل يريد ان يبقي في الساحة الدارفورية لوحده دون الاخرين ؟؟ هل يريد تكرار تجربة زعيم الحركة الشعبية الدكتور جون قرنق عندما اراد ان يوقع اتفاقية السلام الشامل قام بمهاجمة مناطق موقعوا اتفاقية الخرطوم للسلام فأضطر لام اكول ورياك مشار ومن معهم للانضام من جديد للحركة الشعبية بقيادة جون قرنق ووقعوا علي اتفاقية السلام الشامل في نيفاشا , هل يريد الدكتور خليل ابراهيم تكرار نفس التجربة واخضاع موقعوا اتفاقية ابوجا واضطرارهم للانضام اليه في حركة العدل والمساواة ؟؟ ام ماذا يريد الدكتور خليل ابراهيم ؟؟ هذه الاسئلة وغيرها تحتاج لاجابات واضحة وصريحة لان ما يجري وجري في مهاجرية ومناطق عديدة في دارفور الذي هاجمه الدكتور خليل ابراهيم بقواته ليس هناك ما يبرره علي الاطلاق , وليس من المنطق ولا العقلانية ان يهاجم خليل ابراهيم منطقة مهاجرية وياريت لو سيطر عليه بعد مهاجمته لمهاجرية ,, الدكتور خليل ابراهيم قام بطرد قوات مني اركوي مناوي من مهاجرية بعد قتال عنيف راح ضحيتها العشرات من ابناء دارفور من الجانين حركتي العدل والمساواة وحركة تحرير السودان بقيادة مني اركو مناوي وخلف نزوح جميع سكان منطقة مهاجرية الي مناطق اخري وهم الان يفترشون الارض ويلتحفون السماء ويسامرون النجوم بلا غذاء بلا دواء بلا كساء بلا مأوي , من يتحمل وزر هؤلاء ؟؟ ومن يتحمل وزر القتلي والجرحي الذين راحوا ضاحيا هذا الصراع ؟؟ ولماذا نقاتل بعضنا البعض ؟؟ ولماذا نكون القاتل والمقتول نحن ابناء دارفور ؟ ام نحن نعمل بنظرية الثورة تأكل بعضها ان لم تجد ما تأكله ,, نعم جميعنا نتفق ان اتفاقية ابوجا اتفاقية لم تحقق مطالب اهل دارفور ولم تقدم هذه الاتفاقية المشؤمة شي لدارفور , ونتفق ايضاً علي الضحية الذي وقع علي اتفاقية ابوجا واصبح كبيراً لمساعدي رئيس الجمهورية ولكن لا يمكن ان يكون مني اركوي مناوي ضحية لانه وقع علي اتفاقية ابوجا وضحية مرة اخري وقواته فريسه لقوات الدكتور خليل ابراهيم , يمكننا معالجة اخطاء اتفاقية ابوجا عبر المفاوضات القادمة في العاصمة القطرية الدوحة ونضع مطالبنا في طاولة الحوار والتفاوض لنصل لحل شامل يرضي جميع اهل دارفور ونكمل نواقص اتفاق ابوجا فذلك خيراً لنا كأبناء لدارفور من القتال الذي يدور بيننا , حركة العدل والمساواة بقيادة خليل ابراهيم من دارفور , حركة تحرير السودان بقيادة عبدالواحد محمد نور من دارفور , حركة تحرير السودان بقيادة مني اركوي مناوي من دارفور , الوحدة , الجبهة المتحدة ...... الخ جميع هذه الحركات وقياداتها هم من دارفور ولم يأتي احد منهم من كوكب المريخ اذاً لماذا نقاتل بعضنا البعض ؟؟ لماذا لا نعرف بالاخر ؟؟ لماذا يدعي البعض بأنهم الحركة الوحيدة ولديهم قوات والاخرين حركات انترنت ؟؟ هل انتهي قضية دارفور وجاء دور التباهي والتفاخر واستعراض العضلات ؟؟ هل انتهي دماء الثكالة والارامل والاطفال وقضايا النازحين واللاجئين بمخيمات النزوح والتشرد وجاء دور التنافس ؟؟ سمعنا وقرءنا دعايات الشركات  في الاعلانات عبارات تكتب ( لسنا الوحيدون ولكننا الافضل ) حتي الشركات تقر وتعترف بالاخر ويقولون لسنا الوحيدون فلماذا نحن لا نعترف بالاخر ؟؟ لماذا نقاتل بعضنا البعض ؟؟ وبماذا نجيب عندما نقف لوحدنا في محكمة قاضيها الله عندما نسأل عن الدماء التي سفكت والاعراض التي هتكت والحرمات التي انتهكت والنساء الذين رملوا والاطفال الذين يتموا ؟؟ بماذا نجيب ؟ هل نجيب ونقول بأننا كنا نود ان نبرز في الساحة الدارفورية لوحدنا دون غيرنا ودون ان يشاركنا احد ؟؟ ام نقول نحن نريد ان نبقي الحركة الوحيدة في دارفور ولا نريد اي حركة اخري علي حسب فهم بعض قيادات الحركات ,, اوقفوا القتال الدائر بين ابناء دارفور واتجهوا نحو المصلحة العامة الذي يفيد البلاد والعباد , هذا الكلمات لا خير فينا ان لم نقلها ولا خير فيكم ان لم تسمعوها .. اوقفوا القتال بيننا يا ابناء دارفور ...اوقفوا القتال بيننا يا ابناء دارفور ....اوقفوا القتال بيننا يا ابناء دارفور سيأتي اليوم الذي نندم فيه عن قطرة دم سفكت في دارفور

مرة اخري وللتاريخ صراع حزب الامة في وفاة الدكتور عبدالنبي علي احمد

الفقيد علما من اعلام هذه الامة و صنديدا من صناديدها في مواجهة صلف الشمولية فقدعرف بالصبر الطويل والروح الوفاقية العالية التي كان يتمتع بها الراحل الذي جرى حبالكيان والحزب والوطن في دمه حتى صار شغله الشاغل فتجده في مكان مشاكل اهله فيالشمال والغرب والوسط يصول ويجول من اجل انسان الوطن السودان لا يعرف الكلل ولاالملل تعلوه الابتسامة الدائمة يبشر وييسر الامور كلها.
لقد كان الفقيد مشعلايحترق على مر الايام من اجل الوطن و الحزب . استطاع بحكمة عالية ان يقود حزب الامةالقومي وسط الامواج المتلاطمة ولم يابه بالرياح العاتية بل ظل صابرا و صامدا يواجهكل الصعاب والتحديات حتى اوصل الحزب الى بر الامان.
فقد كان رجل المرحلة الحرجةوالصعبة في تاريخ الحزب والتي لولاه و رجال ابرار معه لتفتت الحزب وتشتت شمله فقدامسك بلجام الحزب يرخي ويشد متى ما املت الضرورة ذلك تحمل كل الشدائد وترفع عن كلالصغائر والسفاسف ومضى شامخا في طريق الاستقامة والمجد والوطنية فحقق النجاحاتالواحدة تلو الاخرى ما عرف الوهن والضعف والاستكانة و والاستسلام في مسيرته الظافرةفي قيادة الحزب فواجه تحدي كبير ان يكون الحزب او لايكون فاختار ان يكون وتحمل كلتبعاتها ماديا ومعنويا نعم تحمل تبعاتها لانها كانت مرحلة تشابه فيها البقر علىالكثيرين وكثر فيه الغمام والضباب فكاد البعض ان يتوه في دياجير تلك الظلماتوالابتلاءات ولكن المشعل الذي كان يحمله الدكتور الراحل وصحبه الكرام كان ينيرالطريق ويهدي السبيل.
وان كان لبقاء الحزب صامدا وصابرا الى هذا الوقت من فضللاحد فللراحل المقيم يرجع الفضل كله فقد تعامل مع الجميع بروح صادقة واخوية كبيرةفهو يتقبل الجاهر بصوته و الهامس به فقد تجمعت القومية السودانية في شخصه وصارت فيعظمه ودمه ولحمه يمشي بها بين الناس.

دكتور عبد النبي علي أحمد رجل عالم مجاهد قال كلمة الحق في وجهة كل من لا يقول الحق  ووقف ضد كل من ياأمر علي دارفور واهل السودان جميعاً  وناصر المستضعفين الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق، وعمل أن يكون الميزان قسطاًوعدلاً بين السودانيين، وقد أكسب د. عبدالنبي علي أحمد غيره من الناس علماً نافعَاوخبرة مفيدة. وعندما تم تعينه حاكماً علي اقليم دارفور كتب احد الطلاب بجامعة الخرطوم بأن الجامعة فقدت رمز من رموزها لقد خدم الدكتور عبد النبي أهله في السودان والحزب بكل إخلاص وتجرد قدم كل مايملك من أجل بقاء السودان وطنا شامخاً عالياً كان مهموما بالوطن وبدارفورالجريحة ووقف بقوة ضد المظالم التي وقعت على أهلها .. رجل بهذه السيرة العطرة كان يفترض تكريمه  تقديراً لجهوده المتواصلة  علي مستوي السودان وحزب الامه وان يتناسي اسرة وال المهدي بالحزب  بالحزب الخلافات التي صاحبت مراسم التشيع ورفض جزء من اسرة المهدي دفنه بقبة الامام المهدي وهذا امر مؤسف للغاية وكان يجب ان يرحبوا بدفنه بالقبه تكريماوتقديرا وسعي الي جعل المحبه والاخوه فوق علاقة الاسره  ولكن رفضت اسرة المهدي دفن الراحل المقيم الدكتور عبدالنبي علي احمد بقبة الامام المهدي ودارات صراعات بين انصار الصادق المهدي وانصار عمه احمد المهدي مابين مؤيد ورافض لدفن الراحل في القبة , شئ مؤسف ان تحدث مثل هذه الواقعة وفي ظل ظروف حرجة جدا لم تراعى فيها مشاعر واحزناسرة الفقيد. واهل دارفور علي وجه الخصوص واهل السودان عامة كان يجب على ال المهدي أن يحسموا هذا الامر بصفة نهائية لأنه تكررللمرة الثانية. المرة الاولى عندما توفى قيادي بحزب الامة وكيان الانصار الجقومي , وقرر الصادق المهدي ايضا دفنه بالقبة ولكن تم الاعتراض على ذلك من قبل بعض افراد اسرة و الالمهدي ايضا. ووقتها دخلت احدا السيادات من ال المهدي ذهبت الى المقابر بنفسهاونزلت الى داخل القبر المعد للفقيد رافضة دفنه بهاونفس السيناريو يتكرر الان مع الراحل المقيم الدكتور عبدالنبي علي احمد , التاريخ كل يوم يثبت بأن حزب الأمة من أكثر الأحزاب لا حساسية تجاه عضويتهفالمراحيم كثر وما قبةالمهدي ألا أرض فما المشكلة دفنه هناك ما هو ألاتقدير له ولدوره لن يذيده ولن ينقصه شيئا،، ولكن هذه العنجهية والتكبر في التعاملمع العضوية هو ما سيجعل هذا الحزب حزب أسرة و لهذه الحادثة يجب على كل ذي عقل أنيتفكر ما هو مصيره لو أستمر في مثل هكذا حزب ؟؟ هكذا هم الملفقون الذين رفعهم البسطاء يعيشون فى قصورهم العاجية لانهم اسياد واصحابنسب كما يعتقدون لا يمكن ان يقبلوا بمن هم من غير اسرتهم وان قبلوا بهم سيكون ذلكعلى مضض ولكن ما الحكمة من اصرار على دفن المرحوم الدكتور عبد النبىداخل قبة الجماعة هل ستشفع له ام يعتقد البعض كالبسطاء المغزر بهم بان قبة المهدىوقبب ال بيت هوفن باها صالة كبار زوار الاخرة هكذا هى الطائفية البغيضة مع من افنوا حياتهم فى خدمتها لا اعتقد ان دفن الدكتور عبد النبي في القبة ولا مكة يضيره شيء ولايزيده شرفاً ، كما يظن بعض افراد اسرة المهدي ودفنه خارجها ،لاينقص من شرفه شيئاً كما يظن أحمد المهدي دكتور عبدالنبي واحد منغمار أبناء الشعب ودفن مع الشعب وليدفن في القبة من لاتجمعهم بالمهدي غير صلة الدم , فليختلف الصادق وعمه ماشاؤوا، ولكن ليس في "بيوت بكائنا"فعليهما تصفية خلافاتهما خارج أحزان الناسوخارج سرادق تعازيهم. بعد أن ( أصبح الغار تاج ملك وأصبحت مفرعات الفراء عرشأمير)
سلام على المهدية بعد مهديها وسلام على الآنصار بعدصعود إمامهم، وسلام على أبناء الأنصار ، وعلى أبناء أبناء الأنصار فهذا السيديستكثر عليهم الدفن إلى جوار جده، ولكنه يحضهم على الموت في سبيل بقائه هو علىكرسي الحكم. ليت أبناء الأنصار يعون هذا الدرس العظيم. وهذا درس بليغ لكل البسطاء من ابناء العامه الذين يقدمون الزمن و المال و الغالي والنفيس من اجل هذا الحزب العجوز , سيعامل الكل هكذا وهذا د.عبد النبي و الذي ليس فقط تدرجفي القيادة بوفائه وعمله وعطائه وانما صاهر آل المهدي...ورغم ذلك يظل في نظرهمغرباوي اجرب لا يحق له الدفن بمقابرهم ايكون صدق هؤلاء الجهلاء انهم من آل البيت؟؟؟؟ اهذا هو الطرف الذي لا زالوا غارقين فيه ونحن نستعد ملاقاة عام 2009 ايصل العالم لكل التطور الذي حولنا ونحن في غينا وجهلنا بان فلان آل البيت وفلان خارج ال البيت ؟؟؟؟ الكلام لكل الدروايش المبارين لهذا الحزب الوهم من ابناء الهامش وخيراً فعل ادم موسي مادبو الذي تقدم باستقالته من الحزب وعلي البقية ان يعو الدرس جيداً ويجب ان تعرفوا لاي درجة انتم مستغفلين ومخمومين ومغيبيين ومستغلين من قبل هؤلاء ,, ورفض دفن المرحوم بقبة الامام الصادق الامر استحقار للمرحوم ومشاعر اسرته وكل معارفه واصدقاءه افيقوا والله الذى لا اله الا هو فانهذه القبب لن تنجى احد من السؤالوكل شخص يحاسب بأعماله ولن تشفع له القبة ولن تذيدنا شرفاً ولا شهرة ولا تاريخاً لان الدكتور عبدالنبي لا يحتاج الي شهرة ولا الي تاريخ من ال المهدي وليحتفظ احمد المهدي بالقبه نقيه لدفن آل المهدي الكرام عسي يضيف لهم مكان دفنهمشيئا ,, اذا كان مكان دفن الميت يفيده فى شئ او يخفف عنه العذاب لقام ملوك السعودية والاسرة المالكة بالتوصية بدفنهم فى البقيع مع اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم او فى مسجد الرسول بالمدينة المنورة ولكنهم يعلمون تماما ان الميت لا يفيده شئ سوى عمله او صدقة جارية تركهاوراءه او ابن صالح يدعو له.... وكان على السيد احمد المهدى ان يراعى شعور اهل المرحوم عبد النبى الذى افنى عمره فى خدمة حزب الامة أم المسألة تندرج فقط تحت خلافات احمد والصادق على الامامةومن له حق اصدارالقرارات؟؟ أحسن مكان يندفن فيها جثمان الدكتور عبدالنبي الطاهر هو (قلوبنا) فقد فعلت أنا هذا...!
الا رحم الله الفقيد الامة دكتور عبدالنبىعلى احمد واسكنه فسيح جناته مع الانبياء والشهداء وحسن اولئيك رفيقا ونساله تعالىان يلهمنا الصبر والسلوان.

التاسعة  

ملف كامل لفساد ابراهيم مادبو المالي بالمفوضية  

نواصل في حلقة اليوم ونتناول الفساد المالي في مفوضية اعادة التأهيل واعادة التوطين ولحسن الاقدار وقعت بين يدي

 مستندات رسمية موقع عليها ابراهيم مادبو بنفسه موجه للادارة المالية كتصديقات مالية وجميعها لنفسه ولال بيته وانا مسؤل عن اي كلمة ولدي ما يثبت ذلك بحوزتي الان فألي الفساد الاخلاقي والمالي الذي يمارسه ابراهيم مادبو في مفوضيته وبالتاريخ  

عهد لم تزلل بوافتير  

نثرية لسفرية جنوب دارفور بمبلغ عشرة مليون بالقديم بتاريخ 6 / 2 / 2008م هذه النثرية خاصة بأبراهيم مادبو ووقع عليه بخط يده واخذ المبلغ نقداً ليوم واحد فقط  

نثرية لزيارة مدني ليوم واحد بمبلغ خمسة مليون جنيه بالقديم بتاريخ 8 / 2 / 2008م هذه النثرية خاصة بأبراهيم مادبو ووقع عليه بخط يده واستلمه ابنه الزاكي وبتوقيعه وامتلك المستند الذي يحوي توقيعاتهم الاثنين معاً  

عهدة بمبلغ عشرة مليون بالقديم بأسم بشري عمر اتيم بتاريخ 27 / 2 / 2008 م ووموقع عليه ابراهيم مادبو وللاسف بشري لم يستلم المبلغ بل استلمه ابراهيم مادبو واخرج السند المالي باسم بشري عمر اتيم  

نثرية بمبلغ خمسة مليون بالقديم بتاريخ 5 / 3 / 2008م استخرج المبلغ باسم ابراهيم مادبو كنثرية خاصة به لسفره لدولة العمارات العربية المتحدة وامتلك نسخة من المستند الذي يؤكد ذلك  

نثرية بمبلغ عشرين مليون بالقديم بتاريخ 9 / 3 / 2008 م استخرج المبلغ بأسم ابراهيم مادبو كنثرية خاصه به لسفره للسعودية خصماً من اموال النازحين , امتلك نسخة من المستند بتوقيع ابراهيم مادبو بخط يده  

نثرية لزيارة الفاشر بمبلغ خمسة وعشرون مليون بالقديم بتاريخ 8 / 4 / 2008 م  ( هذه الزيارة لم تتم ) ولكن استخرج المبلغ باسم ابراهيم مادبو وامتلك نسخة من المستند المالي الذي وقع عليه ابراهيم مادبو  

نثرية اخري لسفر ابراهيم مادبو للسعوية بمبلغ سبعة عشر مليون واربعمائة الف بالقديم بتاريخ 11 / 6  استلم المبلغ ابراهيم مادبو وامتلك نسخة من السند المالي الموقع عليه  

نثرية لزيارة ولاية غرب دارفور بمبلغ ثلاثون مليون بالقديم بتاريخ 10 / 7 / 2008م استلم المبلغ ابراهيم مادبو وموقع علي السند المالي للاستلام امتلك نسخة من السند المالي الموقع عليه  

نثرية بمبلغ اربعون مليون جنيه بتاريخ 23 / 7 / 2008م استلم المبلغ ابراهيم مادبو وموقع علي السند المالي بخط يده , امتلك نسخة من السند المالي  

عهدة لزيارة ولاية جنوب دارفور بمبلغ بمبلغ خمسون مليون بالقديم بتاريخ 7 / 9 / 2008م استلم المبلغ ابراهيم مادبو وبتوقيعه الشخصي , امتلك نسخة من السند المالي  

عهدة بملغ خمسة وستين مليون بالقديم بتاريخ 25 / 8 / 2008م لرحلة الضعين استلم المبلغ ابراهيم مادبو وموقع علي السند المالي بتوقيعه الشخصي , امتلك نسخة من السند المالي  

عهدة باسم ابراهيم مادبو بمبلغ سبعة عشر مليون وسبعمائة وخمسون الف بتاريخ 22/ 9 / 2008م استلم المبلغ ابراهيم مابدو وامتلك نسخة من السند المالي الموقع عليه .  

هناك نثريات تدفع له بواقع خمسة مليون شهرياًُ وبتوقيع شخصي منه وامتلك نسخة من السند المالي يحمل توقيعه .  

مبالغ سددت لاخرين : -  

العمدة سعيد دقيس عمدة الرزيقات بتاريخ 24 / 5 / 2008 م استلم مبلغ خمسة مليون كتصديق من ابراهيم مادبو ولاندري ما هو المقابل ؟؟؟  

سعيد سيمان الكويا بتاريخ  22 / 5 / 2008م استلم مبلغ خمسة مليون كتصديق من ابراهيم مادبو ولا ندري ما هو المقابل ؟؟  

توجيه لشخص غير معروف بتاريخ 9 / 7 / 2008 م استلم مبلغ خمسة وعشرون مليون بتصديق من ابراهيم مادبو  

محمد الحسن استلم مبلغ خمسة وعشرون مليون جنيه كأتعاب استشارية اقتصادية بتاريخ 9 / 7 / 2008م بتصديق من ابراهيم مادبو  

ادم حمدان الملقب ( بصقر قريش ) استلم مبلغ خمسون مليون بتاريخ  2 / 9 / 2008م بتصديق من ابراهيم مادبو  

هناك مبالغ وتذاكر سفر استخرجت لاشخاص ليس لهم اي علاقة بالمفوضية مثبت ذلك في المستندات المالية , تم شراء عربة خاصة بأبراهيم مادبو غير العربات الحكومية  وسدد من اموال المفوضية  

هذه هي الفساد المالي والاخلاقي الذي ظل ابراهيم مادبو يمارسه منذ تسلمه مهام مفوضية اعادة التأهيل واعادة التوطين وكل هذه الاموال خصماً من اموال النازحين واللاجئين وحوله ابراهيم مادبو لمنفعته الشخصية وامتلك كل المستندات التي تؤكد ذلك وبتوقيعه الشخصي .

نواصل

نواصل ما تبقي من بقية حلقات المقال بعد انقطاع او توقف دام لشهر تقريباً وذلك نسبة لسفري لمدينة الفاشر بولاية شمال دارفور وسوء ورداءة في خدمات الشبكة والاتصالات والانترنت هناك , ومقال اليوم مواصلة لما انقطع وسأتناول فيه مجريات الاحداث الاخيرة في الساحة السياسية وخاصة المتعلقة بالسلطة الانتقالية الاقليمية لدارفور ومفوضية اعادة التاهيل واعادة التوطين موضوع المقال , المعروف ان السيد مني اركوي مناوي كبير مساعدي رئيس الجمهورية ورئيس السلطة الانتقالية الاقليمية لدارفور قد اعلن قبل فترة اعتكافه واحتجاجه علي عدم تنفيذ بنود اتفاقية ابوجا لعدة شهور بدارفور وسط قواته بالميدان الي ان تم توقيع ما يسمي بمصفوفة الفاشر الذي نهي او انتهي به الاعتكاف ومن ضمن اسباب احتاج مناوي مفوضية اعادة التأهيل واعادة التوطين ولمن تؤول رئاسة هذه المفوضية التي انشئت واسست بناء علي ما جاء في بنود اتفاق ابوجا ولكن التطبيق الخاطي لبنود الاتفاق الت رئاسة هذه المفوضية لابراهيم موسي مادبو ولم يكن هذا المادبو جزء اساسي من اتفاق ابوجا بل من الانتهازين الذين استعانت بهم الحكومة وضمتهم في الاتفاق كملاحق لقصم ظهر ابوجا والانتقاص والنيل من حركة مناوي واضعافها ومنذ تعيين ابراهيم مادبو رئيساً لمفوضية اعادة التاهيل واعادة التوطين وحتي هذه اللحظة ظل ابراهيم مادبو علي الدوام يثير ويخلق المشاكل قصداً لتعطيل تنفيذ اتفاق ابوجا ورغم ذلك صبر عليه مناوي وقيادات حركة تحرير السودان بقيادة مناوي حتي خرج مادبو عن طوره وجلبابه وبدء يقل ادبه ويعمل ضد السلطة الانتقالية ولا يعترف برئيس السلطة الانتقالية مني اركوي مناوي وبدء ينتقل بمفوضية اعادة التاهيل واعادة التوطين الذي حوله الي شركة خاصة به ينتقل به من عمارة لعمارة والي احسن واغلي البنايات في الخرطوم والولايات واستأجار عدة مباني للمفوضية في الخرطوم والولايات بملايين الجنيهات خصماً من اموال النازحين واللاجئين والمتأثرين بالحرب في دارفور الذي يتاجر ابراهيم مادبو بأسمهم ويجلس علي كرسي المفوضية بأسمهم ولم يقدم شي للنازحين حتي الان بل يستثمر اموالهم لشركاته الخاصة ويوظف اقرباءه وال بيته في المواقع القيادية بالمفوضية ومدراء الادارات ويعمل ضد مصالح اهل دارفور بتحريض وايعاذ من جهات نعلمها جيداً وسنكشف عنها في حينها , لقد ان الاوان ان يرحل ابراهيم مادبو وغيرهم من كرسي المفوضية وهذا ما تضمنته مصفوفة الفاشر واعتقد ان اول المغادرين لمناصبهم عبر توصية من كبير مساعدي رئيس الجمهورية ورئيس السلطة الانتقالية الاقليمية لدارفور وقرار من السيد رئيس الجمهورية اول المغادرين هو الدكتاتور الارعن ابراهيم مادبو الذي اساء لاهل دارفور ووقف ضد مصالح اهل دارفور وباع نفسه رخيصة من اجل تدمير اهل دارفور واستمرار معاناة اهل دارفور القابعين في معسكرات الذل والهوان واستثمر اموالهم لمصلحته الشخصية وكون لنفسه عدة شركات من اموال الغلابة الذين يفترشون الارض ويلتحفون السماء , لقد ان الاوان ان يرحل هذا الجنجويدي الدكتاتور من كرسي المفوضية ويذهب هذا الدكتاتور ابراهيم مادبو لادارة شركاته الخاصة التي اسست من اموال النازحين واللاجئين ومتضرري حرب دارفور او يعود لمكان اغترابه في السعودية ويذوق طعم ومرارة اهانة عرب الخليج الذي مورس ضده وخرج من عبوديتهم وجاء للسودان كمستعمر جديد لازالة الدغائن والغبن الذي وجده في دول الخليج من ابناء الامراء هناك .

 بسبب هذه المقالات اتصل بي ابراهيم مادبو عبر جوالي الشخصي واساء لي اساءة بالغة بلغة تافهة وقذرة وسأنشر في المقالات القادمة نص اتصاله الذي تمكنت من تسجيله بالصوت وسأقوم بنشر نص حديثه وبالصوت فقط انتظروني .

 المعروف ان الادارة الاهلية اصلاً خرجت من رحم القبيلة والتي ظلت تشكل وتلعب دوراً محورياً في نشاط المجتمع وحركته لقرون خاصة في الريف الدارفوري وكان لزعماء الادارة الاهلية ورموزها سلطاتهم وهيبتهم التي سخروها للدفاع عن قبائلهم وتأمين افرادها من الخوف في بيئة مشبعة بثقافة الحرب واستباحة الاخر .

اكتسبت الادارة الاهلية شرعيتها بصدور قانون المشايخ العرب عام 1922م والتي تلته قوانين وتشريعات لاحقة زحفت بعدها الادارة الاهلية لكل بقاع السودان ريفاً وحضراً ومعلوم ان الادارة الاهلية قامت علي بناء النسيج القبلي الذي ساد المجتمع وتحكم في مصائره لقد كان المستعمر بحاجة ماسة لنقل تجربة الحكم غير المباشر والتي اصابت نجاحاً باهراً في هذا الصدد حتي تكون له عوناً وسنداً في ادارة البلاد خاصة مناطق الريف , لقد وجد المستعمر في الادارة الاهلية جهازاً ادارياً قليل التكلفة واسع الانتشار وبالغ الاثر في المجتمع القبلي فتم تعيين زعماء القبائل وقياداتها رؤساء للادارة الاهلية بمسمياتها المختلفة وفقاً لتقاليد واعراف كل منطقة منعم السلاطين , الملوك , النظار , المقاديم , الدمنقاوي , الشيوخ .

ومهما كان الامر فأن الادارة الاهلية لعبت دوراً هاماً ومحورياً في بسط الامن والاستقرار وبناء العلاقات القبلية وحسن الجوار والتعايش السلمي بين مختلف المجموعات الاثنية هذا اضافة لتفانيها في خدمة الانظمة المتعاقبة استعمارية ووطنية وشمولية وديمقراطية وعسكرية فقد كان الية فاعلة في تحصيل اموال الدولة وفي حفظ الامن والاستقرار وملاحقة النهب المسلح وقطاعي الطرق ومحاكمتهم وفقاً لاعراف وتقاليد كل قبيلة في دارفور , هذا هو عمل  الادارة الاهلية في السابق ودورها القبلي في قضايا الاعراف والتقاليد .

ولكن بالرغم من كل هذا الدور الهام والاداء الطيب للادارة الاهلية في القرون والسنين الماضية الا انها تعرضت للاستهداف والاختراق من قبل الحكومات المتعاقبة علي حكم السودان وخاصة الحكومة الحالية المسماة بحكومة الانقاذ فأصابت الادارة الاهلية بالضعف والوهن يوم ادارت ظهرها وتنكرت للفكرة والفلسفة التي اوجدتها وارتمت في احضان الاجهزة الرسمية للدولة وحجزت مكانها في موكب الساسة وتم تسيس رجل الادارة الاهلية لخدمة اجندات الدولة والحزب الحاكم ( المؤتمر الوطني ) وابتعدت عن الشأن القبلي ومجتمع الق بيلة وقضاياها وهمومه والاعراف الخاصة به فأنشغل بالفروع عن الاصل الذي انحدرت منه وصنعها .

ان الزج بالادارة الاهلية في متاهات السياسة والعزاءات ومحاولة كسبها واتخاذها مطية وداء طيعة واتخاذها كوجبة دسمة في مائدة الحكومة لتنفيذ السياسات غير ذات الصلة بالشأن بأختصاصاتها وواجباتها الاهلية ادخلها في قفص الاتهام وشك في مصداقية قياداتها وزعزع الثقة فيهم وفقدوا بذلك اهليتهم وحياديتهم المطلوب لفض النزاعات وابعدهم من المشاركة في مجلس الاجاويد ومجالس الصلح ومؤتمرات الصلح القبلي , ان اصرار الحكومة علي حضورها الدائم وسط  قيادات القبائل وهم يعالجون المشاكل وفقاً للاعرافهم وتقالديهم القبلية ومواثيهم المعروفة , هذا الوجود الحكومي غير مستحب بعد ان استقل بعض المسؤلين هذه المناسبات للدعاية لانفسهم وللدولة والحزب الحاكم والتطبيل للمؤتمر الوطني بأعتبارها انجازات تحسب لهم وللنظام والحزب الحاكم يجب ان يترك رجل الادارة الاهلية ليؤدي عمله بحرية تامة دون رقابة واملاءات واغراءات مادية او سلطوية وتبقي الادارة الاهلية اليوم هي المؤسسة الوحيدة القادرة علي التصدي لكثير من الخلافات ولها الاستطاعة لترميم ورتق النسيج الاجتماعي المهتري وبناء الثقة بين القبائل مالم يخضعوا لاي مؤثرات وضغوطات من الحكومة التي تدخلت في شأن الادارة الاهلية وسيست زعماءها , نحن اليوم احوج ما نكون للادارة الاهلية وحكمة زعماءها لانقاذ الموقف الدائر في دارفور الان ولكن رجل الادارة الاهلية نفسه لا يستطيع حماية نفسه من هجمات الحكومة ومليشياتها الجنجويد بل اصبح رجل الادارة الاهلية جزءا اساسياً في تكوين هذه المليشيات بل يأخذ مرتباً شهرياً من الحكومة مقابل انتمائه للحكومة وينفذ كل ما يأمره بها الحكومة اي بمعني ان الادارة الاهلية الان اصبحت حكومة رسمياً ونادراً ما تجد رجل او زعيم ادارة اهلية لا يتبع للمؤتمر الوطني الا من رحم ربه بل اصبحوا الان ريموت كنترول في يد الحكومة يحركم كما تشاء في اي مكان وزمان وينفذون كل ما يأمرهم بها الحكومة اصبحوا كالريموت تحولهم الحكومة في اي اتجاه تريده , تذهب بهم الي المفاوضات كوفد حكومي مفاوض وتذهب للمؤتمرات كأعضاء في المؤتمر الوطني ومهمتهم فقط تاييد كل ما تقرره الحكومة وادانه ما ترفضة الحكومة والظهور في شاشات التلفاز بأن قبيلة كذا بايعت وانضمت للمؤتمر الوطني بقيادة زعيم القبيلة الفلاني ابن علان , عشنا وشفنا وعرفنا ان القبيلة كيان اجتماعي وليست تنظيماً سياسياً ولكن في عهد حكومة الانقاذ اصبحت القبيلة مؤتمر وطني وليس كيان قبلي اجتماعي فحكومة الانقاذ عودتهم علي التعينات في المواقع الدستورية والسياسية وعلمتهم الجري واللهث وراء المكاسب الخاصة بهم لم نسمع طيلة فترات الحكم السابق ولا في اي دولة اخري ان سلطاناً من قبيلة كذا يتبع للتنظيم الحاكم الا في عهد حكومة الانقاذ حيث تجد الشرتاي تم تسيسه وتعينه والياً لغرب دارفور والشرتاي الاخر مستشاراً بحكومة ولاية جنوب دارفور والدمنقاوي وزيراً ولائياً بولاية شمال دارفور والعمدة معتمداً لمحلية كذا بأحدي ولايات دارفور والشيخ مسئؤلاً عن دائرة التنظيم بالمؤتمر الوطني والسلطان عضواً بالمجلس الولائي او الاتحادي ممثلاً للمؤتمر الوطني والناظر مفوضاً لاحدي المفوضيات ممثلاً للمؤتمر الوطني وهكذا ابتعدت الادارة الاهلية عن الشأن القبلي وارتمت في احضان الحكومة لهثاً وراء المال والسلطة والجاه ودون خجل يرفع شعارات هي لله هي لله لا للسلطة ولا للجاه وهو اول من يجري وراء السلطة والمال والجاه وهو من يمثل المؤتمر الوطني ولا يمثل ادارته الاهلية .

في عهد حكومة الانقاذ تم رفض وتعين نظار وشراتي وسلاطين وشيوخ وديمنقاوات دون مشورة مجتمع القبيلة كما حدث في ولاية جنوب دارفور وغرب وشمال دارفور سياسة الولاء القبلي والتسيس القبلي داخل مجتمع دارفور صنع زعماء من بني جنس المؤتمر الوطني وصار قبيلتهم المؤتمر الوطني وتركوا دورهم التقليدي والعرفي والاهلي داخل مجتمع القبيلة وسال لعابهم بمال الانقاذ وباعوا قضايا اهلهم بثمن بخس دراهم معدودات في سوق السياسة وقل الاحترام العرفي بسبب الظلم والقهر التي تمارسها الحكومة دون محاسبة من احد وظهرت عصابات خرجت عن كنف القبيلة ( الجنجويد ) واصبحت ساسات الوالي والمعتمد هي السلطات العليا ولا سلطة لزعيم الادارة الاهلية والقبيلة

والغريب في الامر الذي تم استحداثه مؤخراً في عهد حكومة الانقاذ الحالية , معتمد محلية يستدعي سلطان قبيلة ويصدر له الاوامر والتعليمات وما علي السلطان الا تنفيذ الاوامر الصادرة من حضرة المعتمد حرفياً في قمة من الدونية والاستبدادية

ولكن بعد كل هذا ومهما كان فان الادارة دور  الاهلية واعادتها وتأهيلها ليقوم بواجباتها امر مهم للغاية ومطلوب في اعادة الاوضاع لسابق عهدها  كما كانت في السابق وهي مطلوب  لبناء واعادة الثقة بين القبائل والتعايش السلمي واعادة رتق النسيج الاجتماعي ولكن السؤال المحوري الذي يفرض نفسه واود توجيه عبر هذا المقال .

هل يمكن اعادة دور الادارة الاهلية لسابق عهدها  وتكون كما كانت في السابق وتضطلع بواجباتها ومهامها في ادارة الشأن القبلي والابتعاد عن الشأن السياسي وتكون فاعلة في صناعة السلام القبلي وصيانته من الشوائب والتدخلات الحكومية والحزبية واعادة رتق النسيج الاجتماعي لسابق عهدها كما كانت واجراء المصالحات القبلية بين ةالقبائل المتناحرة مع بعضها البعض وفقاً للاعراف القبلية المعروفة ( نظام الجلوس في قعر الشجرة وضل الراكوبة ) لحل الاشكاليات بالاعراف القبيلة السابقة , بالقطع الاجابة تكون ( لا ) والف ( لا ) بل مليون ( لا ) لسبب واحد لا ثاني ولا ثالث لهما لاننا ليس بمقدورنا ادارة عجلة التاريخ الي الوراء وليس بمقدورنا  استحداث واستنساخ شخصيات ورموز عرفوا التاريخ وعرفهم التاريخ بالنزاهة والشفافية والوضوع والعدالة والمساواة والتجرد من الانتماءات الحزبية والحكومية امثال ( السلطان عبدالرحمن فرتي , والسلطان دوسة , والناظر مادبو , ودبكة والغالي والسهيني , والسماني والتعايشي وادم رجال  والسلطان علي دينار واسماعيل سمي جدو ,  ورحمة الله فهؤلاء كانوا رجال ورموز حقيقية عرفهم التاريخ ولهم الحكمة والدراية في ادارة الشأن القبلي لدارفور بصفة عامة  وليس لقبائلهم فحسب بل لدارفور بجميع قبائلها فهؤلاء كانوا بالفعل محل احترام وتقدير لدي جميع مكونات دارفور ولا يميزون بين هذا عربي وذااك برتاوي وتلك ارنقاوي والاخر زغاوي وغيره فلاتي ولا هباني ولا مسلاتي ولا فوراوي بل جميع قبائل دارفور عندهم واحد .

ولكن انظروا اليوم الي رجل الادارة الاهلية وهو يتحدث في شاشات التلفاز واول كلمة يقوله ( انا زعيم قبيلة كذا وابايع المؤتمر الوطني وارفض حمل السلاح والتدخل الدولي ) وهكذا باعوا انفسهم رخيصة للحكومة وسكنوا الفنادق في الخرطوم وتجولوا في عواصم الدول وتاجروا بأسم دارفور وركبوا العربات الفارهة وتسكعوا في موائد الحكومة فأمتلات بطونهم من اموال الحكومة وامتدت كروشهم , رحم الله الادارة الاهلية في دارفور التي اصبحت وجبة دسمة في مائدة الحكومة ونسأل الله ان يهديهم فأنهم اصبحوا من الغربة الضالين

اجازة العيد اتاحت لي فرصة زيارة قمت بها إلى مدينة الفاشر السلطان ,  فاشر أبو زكريا حاضرة ولاية شمال دارفور  استمرت لمدة شهر  تقريباً تعرفت عن كثب عما يجري في المطابخ السياسية بالولاية  حول أزمة دارفور، علاوة على محاولة اكتشاف اتجاهات الشارع السياسي  وآراء النخب الدار فورية والمثقفين  بخصوص القضية ذاتها. والحقيقة أن أزمة دارفور تستحوذ على اهتمام أبناء دارفور وخصوصاً أبناء مدينة الفاشر  وتستأثر بأحاديثهم المسائية وهم يحلقون حول النرجيلة التي باتت طقسا مسائيا ينشده الشباب والساسة بمدينة الفاشر  ليخوضوا في موضوعات مختلفة على رأسها التوقعات بشأن دارفور. كما أن الرحلة بشكل عام لم تخل من تماسات حقيقة مع نماذج لسوء الإدارة وسوء التصرف من قبل بعض المستنفذين في حكومة شمال دارفور وعلي راسهم وزراء ومعتمدي  عثمان كبر بحكومة الولاية
ولئن بدا اتفاق معظم السياسيين والمثقفين من أبناء دارفور  على سوء إدارة الولاية و أزمة دارفور واضحا، فإن غالبية هؤلاء يستشعرون مخاطر محدقة بولايتهم جراء تصلب موقف حكومة الولاية هناك ليس بشأن أزمة دارفور وإنما بسبب إمعانها في الهروب إلى الخلف من الاستحقاق المنطقي المتبقي أمامها والمتمثل بقبول الرأي والرأي الأخر وهذا مفقود تماماً في ولاية شمال دارفور حيث لا يوجد رأي أخري سوي رأي حاكم الولاية عثمان كبر الأمر والناهي في كل صغيرة وكبيرة لدرجة لا يتخيله العقل البشري

الإحساس العام الذي لمسته هناك هو أن هناك خلافات كبيرة بين حكومة الولاية وحركة جيش تحرير السودان التي  نشبت مؤخراً بسبب صلاحيات نائب الوالي حسب ما ورد بالاتفاقية إن هناك نائب لوالي الولاية من الحركات المسلحة الموقعة علي اتفاق ابوجا ولكن لم يتم تطبيق هذا النص كما جاءت بالاتفاقية بل تم تطبيقها علي اهواء  حاكم او والي  الولاية عثمان يوسف  كبر  الذي قام بتعديل دستور حكومة الولاية وبموجبه عين نائبين له النائب الأول من المؤتمر الوطني أي من الحزب الذي ينتمي إليه الوالي والنائب الثاني من حركة جيش تحرير السودان بلا صلاحيات وبلا مهام ,, والي الولاية عثمان يوسف كبر  قام بكل هذا عمداً واقصاءاً للحركات الموقعة علي اتفاق ابوجا والمعروف إن والي شمال دارفور كثير السفر والتجوال من الفاشر الي الخرطوم وبالعكس فعندما يسافر يترك زمام أمور الولاية لنائبه الأول الذي يمثل المؤتمر الوطني بكل الصلاحيات والسلطات أما نائبه الثاني الذي يمثل الحركات فلا يترك له أي مهام ولا سلطات وكأن منصبه تشريفا وديكوراً ,, مما اثأر غضب الكثيرون من النخب السياسية بالولاية حول هذا الموضوع فأصدرت حركة جيش تحرير السودان بيناناً غاضباً قبل فترة هددت فيها حكومة الولاية بالانسحاب من المشاركة في حكومة الولاية  مالم يتم معالجة مشكلة نائب الوالي وإلغاء أو تعديل الدستور الولائي الجديد الذي وضعه عثمان كبر والي شمال دارفور علي هواءه ورغبته , البيان حدد فيه تاريخ محدد للانسحاب من حكومة الولاية لم يتم معالجة الأمر بعد انتهاء المهلة المحددة انسحب كل الوزراء والمستشارين وممثلي حركة جيش وتحرير السودان من حكومة ولاية شمال دارفور وعلقوا مشاركتهم في الحكومة الولائية لحين حل مشكلة نائب الوالي ,, والي الولاية رد علي البيان بسخف شديد وقال إن هذه المسألة ليس من اختصاصاته بل من اختصاصات المركز وفي نفس الوقت هو من قام بتعديل دستور الولاية وليس المركز ,, هذه المشكلة أصبحت حديث الساعة بمدينة الفاشر في تلك  الأيام ومازال المشكلة قائمة رغم عودة الوزراء لمزاولة عملهم بالولاية الا ان المشكلة لا تزال قائمة مالم يتم معالجة الامر بصورة نهائية , ويكون الاستاذ عيسي بحر الدين نائباً للوالي بدلاً من الترازي ادريس حسن   ولا يختلف النبض الشعبي كثيرا عن نبض النخب السياسية  إزاء الأمر، فأجواء التشاؤم  التي خلّفتها هذه المشكلة وسط مواطني مدينة الفاشر كبيرة ويصعب حلها إلا بتدخل مباشر من السلطات العليا بالدولة وإلا تزداد انفجاراً بعد ان هدأت للحظات وربما تنفجر مستقبلاً .  وكذلك نفس الاشكال قائمة في الاتجاه الاخر ما بيين الحركة الشعبية لتحرير السودان والمؤتمر الوطني بسبب ازمة معسكر كلمة , الذي ادي الي تجميد نشاط الحركة الشعبية من حكومات الولايات الثلاث لمدة شهرين او يذيد وللاسف عثمان كبر كعادته في بيع الذمم واستخدام سياسة جوع كلبك يتبعك تعامل مع ازمة الحركة الشعبية بحصار الدستورين واصدار اوامر لوزير المالية بأيقاف مرتبات ومخصصات دستوري الحركة الشعبية المعلقين لنشاطهم كوسيلة ضغط ولكن نسي او تناسي ان دستوري الحركة الشعبية شاركوا في حكومة الولاية من اجل قضية وليس من اجل المرتبات والمخصصات , وعجبني صمود الوزير عبدالشافع وزير الصحة عن الحركة الشعبية ولم يولي اي اهتمام تجاه قرار عثمان كبر بأيقاف مرتبه ومخصصاته , الحركة الشعبية بموقفه ثبت موقف واكد للجميع ان الحركة الشعبية تقف قباً وقالباً مع قضية دارفور واهلها ومواقفهم تلك ليس سعياً وراء المال كما يتصوره عثمان كبر في عادته السيئة لشراء الذمم ولكن لم يجد ضالته في الحركة الشعبية وهو يعتقد قلوب الجميع قذرة مثل قلبه الذي يميل للعواطف والمال فللحركة الشعبية وقياداتها بولاية شمال دارفور تحايا بلا حدود 
 ويبدو أن الحرب الإعلامية أقرب هذه المرة من "ولاية شمال دارفور "، بل بدأت بالفعل عبر البيانات والبيانات المضادة وبالانسحاب والتصريحات المستفزة ومن السهل وصول مثقفين وإعلاميين لدارفور عوضا عن المشاق التي منعتهم سابقا من الوصول إلى ولايات دارفور وليس لأحد القدرة علي التدخل المباشر في هذه المعضلة ولكنها على الأقل تخلق أصواتا تستنكر بشدة ما حدث وهو الأمر الذي بدأت بالفعل , سخط واستياء جماهيري واسع في كل اماكن التجمعات بالفاشر سواي كانت مكاتب حكومية ام دور سكن ام في الأسواق ولكن الشي المحزن في الأمر  غياب أجهزة الإعلام المرئية والمقروءة  عن الرأي العام السوداني. والمطلوب بطبيعة الحال ممارسة ضغط أكبر على حكومة شمال  لترضخ للمطالب العقلانية بإحالة هذه الازمة  إلى طاولة بحث جادة و"موحدة" مع اطراف النزاع  لنزع فتيل العنف واحتمالات تفجره في مدينة الفاشر ويصعب حلها بعد الانفجار الاخير فهي قنبلة موقوتة وستنفجر في أي لحظة مالم يتم تداركها بالسرعة المطلوبة . هذا فيما يختص بأزمة نائب والي الولاية هناك وازمة تعليق الحركة الشعبية لنشاطها . .
* اما في  أثناء متابعتي لجهود فعاليات سياسية ومدنية ولقاءاتها بأطراف حكوميةو شعبية ، لمست تقاعسا من بعض المستنفذين في ولاية شمال دارفور ، فحكومة الولاية  لم تثنيه اشتعال دارفور وتأزم الموقف إلى أبعد حد من اصطحاب طاقم شرطي وامني  والتوجه إلى احدي قاعات المؤتمرات بالولاية ليفشل ورشة عمل حوار دارفوري كانت قد تقيمها منبر لابناء دارفور بطريقة وحشية لم يتخيلها عقل بشري والسبب تافه جداً (( حيث ادعوا بأن أبناء دارفور لم يحصلوا علي تصديق لقيام ورشة العمل )) في حين ان منبر ابناء دارفور  قد حصل علي التصديق قبل يوم من قيام الورشة ورغم تأكيد المنبر بأنه يحمل ورق رسمية بها التصديق إلا إن السلطات أصرت علي تعطيل الورشة بالقوة  في حادثة كنت شاهدا عليها وحين حاول بعض اعضاء المنبر لتهدئة الموقف والسماح لهم باستمرار الورشة ، تصدى لهم بعض اتباع عثمان كبر   بحجة أن لا أحد يشارك أو يتحدث في ورشة عمل دون الحصول علي تصديق من السلطات وكأن هناك سلطات عديدة في الولاية وحكومات اخري لا نعلمها  ؟؟؟؟

* وجهت اعتراضي علي تلك السلوك في مواقع أخري غير ذاك الموقع ولكن لإحياء لمن تنادي وهذا هو السلوك الغير حميد في الدولة السودانية وممارسة أسلوب تكميم الأفواه وعدم السماح لأي جهة معارضة للحكومة لإقامة ورش عمل أو ندوات ام خلافه. وكذلك نفس السياريو حدثت مع حركة جيش تحرير السودان لاقامة ندوة سياسية بملاعب الشهيد الزبير محمد صالح بالفاشر وحصلوا علي تصديق لاقامة الندوة من ( معتمد الفاشر ) كجهة مسؤلة عن امن المدينة الا انهم تفاجأوا بتعطيل قيام الندوة بخطاب اخر من نفس الجهة المصدقة للندوة محتواءه الغاء قرار التصديق والغاء الندوة لان امر الغاء الندوة جاء من عثمان كبر للمعتمد بعد اصدار التصديق جاءت الاوامر بأصدار امر اخر بألغاء التصديق , لان الوالي كبر هو الامر والناهي في الولاية ولا صوت اخر يعلوا دون صوته واوامره وقراراته , فأضطرت حركة جيش تحرير السودان اقامة الندوة في دارها بالفاشر , بعد ان حاول بعد متفلتي وانصار ومليشيات عثمان كبر بأحداث فوضي بسبب قيام الندوة وتفادياً للمشاكل قررت حركة تحرير السودان بألغاء الندوة من ملاعب الشهيد الزبير الي دار الحركة بالفاشر , هكذا يسيطر عثمان كبر واتباعة الخارجين عن القانون علي حكم الولاية
والي الولاية نفسه  لا يقل عن هؤلاء المذكورين أعلاهم  ضربا بالقيم، وتلاعبا بالوطن، فبعيد دقائق معدودة من وصولي إلى الفاشر وقبيل وصولي إلي المنزل شاهدت منظرا لا يتسنى مشاهدته إلا في دولة فالتة تماما، يصول فيها ويجول الفاسدون. فعشرات المواطنين الدارفورين –وأنا من ضمنهم- تعين عليهم الرعب والخوف  مدة تتجاوز الساعة لأن أحد مليشيات الجنجويد  في حي الزيادية اقام عرساً لابنته  فأطلق وابلاً من الرصاص ارعب جميع اهالي ومواطني المدينة فاطلق هذا الرجل اكثر من خمسين طلقة علي الهواء الطلق والمناسبة فقط عرس ابنته. ولا احد من السلطات يتدخل لمحاسبته قانونياً بحيازته للسلاح واطلاق اعيرة نارية دون الحصول علي ترخيص بذلك , فوضي زايدة عن اللزوم وعثمان كبر منشغل بالعمل السياسي والبطولات الزائفة ومسريحات ( رفضت مقابلة كوندليزا رايس , وقابلت كي مون وسلمت عليه ) ويلتقط صور تذكارية مع الاجانب لانه لم يكن يحلم يوماً من الايام بالوقوف بجوار كي مون وكولن باول وكوفي عنان وكوندليزا رايس وغيرهم من الوفود الاجنبية التي زارت ولاية شمال دارفور فلذا الوالي عثمان كبر لا يهمه امر مواطن شمال دارفور ولا يهمه امر من يطلق الاعيرة النارية لارهاب المواطنين الابرياء فاذا كان هذا يحدث في مدينة الفاشر حاضرة الولاية تحت سمع وبصر كبار المسئولين بالولاية بما فيهم الوالي نفسه فما الذي يمكن التكهن به خارج الفاشر طالما الامن ورعب المواطنين بلغ مداه والفوضي بألوانه المختلفة هو الملمح الابرز في فاشر اليوم فمن هو المسئول عن امن المواطن ومن المسئول عن حكومة الولاية اذا كان وزير الزراعة ادم هري بوش وقتها كان والياً بالانابة في غياب عثمان كبر , مجموعة من المتفلتين اعتدوا علي الوزير ادم هري بوش وضربوه ضرباً مبرحاً بالسياط ووقتها كان هو المسئول الاول عن الولاية لان الوالي كان غائباً وادم هري بوش هو المسئول عن حكومة الولاية ولكن مسكين لا سلطة له ولا يستطيع حماية نفسه من سياط المتفلتين الذين انهالوا علي جسده  ضرباً  بالسياط علي غرار اطفالنا بالمدارس , فهل يستطيع حماية الموطنين اذا كان هو نفسه عجز عن حماية نفسه ؟؟  فمن هو المسئول الفعلي عن حكومة  الولاية ,  الوالي ام الامن ام الشرطة ام الجيش ام قوات الجنجويد الذين سموهم مؤخراً بحرس الحدود ومقرهم في الفاشر التي تقع في قلب شمال دارفور وليس منطقة حدودية ؟؟؟

أخر الإخبار المتداولة هذه الأيام في مدينة الفاشر والخرطوم والمنشورة في الصحف السودانية خبر زيارة رئيس الجمهورية إلي ولاية شمال دارفور الفاشر برفقته بعض الوزراء الاتحادين ووزراء الدولة ومستشاريه ومساعديه والهدف من الزيارة افتتاح مهرجان القراءن الكريم حسب ما اعلنوا  عنه , فحتي الان ليس لدي معلومات كافية حول هذه الزيارة ولكن طالما رئيس الجمهورية زائر الي شمال دارفور فعليه اولاً مساءلة والي الولاية عثمان كبر عن  الاموال الضخمة التي دفعتها  الدولة لمشاريع أعمار الدار وبرنامج الراعي والرعية ومقارنة ما أنجز وحجم الاموال التي دفعت واوجه صرف تلك الاموال ؟؟  ,, ثانياً ضرورة ايجاد حل عاجل لمشكلة مياه الفاشر فمواطن مدينة الفاشر هذه الأيام يعيش أزمة طاحنة في إمكانية الحصول علي مياه الشرب برميل الموية في الفاشر بعشرة جنيه سوداني أي خمسة دولار , وهناك مشاكل اخري لايسع هذا المقال من إيرادها ,ولكن ما نخشاه إن هذه الزيارة قد تكون ذات اهداف اخري لا يعلمها الا الله والمرتبين للزيارة نتمنى ان لا يكون علي حساب الولاية والمواطن المسكين المغلوب علي امره من نفقات الزيارة والضيافة والإقامة والتكاليف الباهظة الاخري والحصيلة لا شيء

بقلم ابراهيم عبدالله بقال سراج

ibrahim_bagal@yahoo.com 

المسكوت عنه في مفوضية التأهيلوالتوطين ( شركة ابراهيم مادبو)  7 / 10 الحلقةا السابعة

 ابراهيم مادبو والسلطة الانتقالية هل من انسجام ؟؟

كما ذكرت في الحلقات السابقة ان مفوضية اعادة التاهيل واعادة التوطين هي احدي مفوضيات السلطه الانتقاليه الاقليميه لدارفور  التي انشئت بموجب اتفاقية ســلام   دارفور   

 التي وقعت في ابوجا  ومن ضمن المهام الاستراتيجية للمفوضية من المفترض ان تعمل لاعادة تاهيل النازحين واللاجئين والمتاثرين بالحرب اقتصاديا واجتماعيا وسياسيا  واداريآ  و اشارت الماده 182 من اتفاقية سلام دارفور الى انشاء مفوضية اعادة الـتاهيل واعادة الـتوطين بـهدف القيام بمـهام اعادة  التاهـيل واعادة التوطين للنازحين واللاجئين والمتأثرين بالحرب في كل اراضي دارفور  كما اشار المرسوم الجمهوري  رقم  (21) لسنة 2006 لانشاء مفوضية لاعادة التاهيل واعادة التوطين تقوم بالمهام المزكوره في البند ( 1 )

   كما صدر المرسوم الجمهوري  رقم 53 لسنة 2007 بتاريخ 3/2/227م بتعين رئيس للمفوضية وهو السيد ابراهيم مادبو , وشملت القرارات الرئاسية انشاء مفوضيات اخري وهي مفوضية تعويضات متضرري حرب دارفور برئاسة المهندس ابو القاسم احمد ابو القاسم , مفوضية اراضي دارفور برئاسة المهندس ادم عبدالرحمن , مفوضية الترتيبات الامنية برئاسة الفريق محمد احمد الدابي , مفوضية مجلس دارفور للسلم والمصالحة ( لم يتم تعين مفوض حتي الان ) بالاضافة لصندوق دارفور للاعمار والتنمية برئاسة المهندس عبدالجبار دوسة هذا فضلاً عن تعين رئيس السلطة الانتقالية الاقليمية لدارفور برئاسة مني اركوي مناوي كبير مساعدي رئيس الجمهورية وجميع هذه المفوضيات تحت ادارة السلطة الانتقالية وتتبع مباشرة لرئيس السلطة ولكن السيد ابراهيم مادبو رغم انه لم يكن جزء من اتفاقية ابوجا ولك يكن من الموقعين علي الاتفاقية بل من الانتهازين الذين الحقوا بالاتفاقية وبموجب انتهازيته حصل علي منصب رئيس المفوضية وبعد كل هذا اعلن عن عصيانه منذ البداية ولم يخضع لموجهات السلطة الانتقالية ورئيسها بل يقاطع اجتماعات السلطة الانتقالية ويسعي لشق صف ابناء دارفور عبر تعاونه مع جهات ولم يتقييد بقرارات رئيس السلطة الانتقالية الاقليمية لدارفور الجهة المسؤولة منه مباشرة واول عصيان قام به ابراهيم مادبو قام بأستأجار مبني جديد لمفوضية اعادة التأهيل والتوطين بعيداً عن مقر السلطة الانتقالية التي تشمل جميع مفوضيات السلطة الانتقالية , وايضاً قام بفصل مكاتب المفوضية عن السلطة بكل من ولايات دارفور الثلاث , وعدم الرجوع لادارة شؤون العاملين بالسلطة الانتقالية في تعين الموظفين فهو يقوم بتعين الموظفين لوحده دون الرجوع للسلطة النتقالية , وايضاً طالب ابراهيم مادبو بفصل حساب مفوضيته من حساب السلطة الانتقالية وتقدم بعدة طلبات لوزارة المالية ولكن الوزارة رفضت طلبه لان هناك بند واحد في وزارة المالية وهي بند صرف المال لرئاسة السلطة الانتقالية ومن ثم تقوم السلطة بتوزيع الاموال للمفوضيات التي تتبع لها ولكن ابراهيم مادبو حتي الان يصر علي فصل ميزانية مفوضيته كمعاكسة منه ولانه يرد ان يبدد الاموال ويكون تحت تصرفه كما يرد وكما يشاء لا يريد الانسجام مع السلطة الانتقالية حتي لا يحاسب عن اي تجاوزات مالية وهي كثيرة حتي الان ومن حق رئيس السلطة الانتقالية محاسبته في تلك التجاوزات المالية والادارية اقلاها اقالته من رئاسة المفوضية واستبداله بشخص اخر من ابناء دارفور يكون منسجماً مع السلطة الانتقالية وبتنسيق مشترك , السيد مني اركوي مناوي قام بتعين امناء عامين لجميع المفوضيات ولكن ابراهيم مادبو رفض التعامل مع الامين العام لمفوضيته المعين من قبل رئيس السلطة لا لشي فقط لانه لا يريد اي شخص بجانبه حتي لا يعرف اسراره وتجاوزاته الادارية والمالية ولانه حول المفوضية الي شركة خاصة يريد ادارتها لوحده رفض التعامل مع الامين العام للمفوضية ومازال الصراع بينهم قائم حتي لحظة كتابة هذا المقال, الحديث عن صراع ابراهيم مادبو والامين العام المعين لمفوضيته من قبل رئيس السلطة الانتقالية يطول ويحتاج لحلقة كاملة نتناولها في الحلقة المقبلة .

نواصل

بقلم ابراهيم عبدالله بقال سراج

ibrahim_bagal@yahoo.com

  علي من يضحك ابراهيم مادبو بلغة الارقام ؟؟  

 ذكر السيد ابراهيم مادبو انه قام بتوزيع تقاوي وبذور محسنة منها الدخن والفول والسمسم وحب البطيخ واللوبيا والذرة بقيمة 1680.000 (مليون وستمائة وثمانون الف جنيه سوداني). اذا افترضنا جدلاً انه قام بتوزيع هذه المواد كما ذكره هل يعقل ان يكون بذور البطيخ واللوبيا بقيمة  (مليون وستمائة وثمانون الف جنيه سوداني) وصاحب العقل يمييز  ويقارن ما بين هذا المبلغ الضخم وبين الاشياء المذكورة اعلاه , انه لفارق كبير بذور شنو بمليون وستمائة وثمانون الف جنيه ولعلمكم المبلغ بالجنيه الجديد وبالقديم يساوي مليار وستمائة وثمانون مليون جنيه سوداني , علي من يضحك ابراهيم مادبو ؟؟ يبدو انه يضحك علينا بلغة الارقام .

ذكر السيد ابراهيم مادبو انه قام بتوزيع آليات زراعية تقليدية شملت محاريث وجرايات  وطوريات وفؤوس وكواريك وكناسات بقيمة 1740.000 (مليون وسبعمائة واربعون الف جنيه سوداني) وبرضو نقول علي من يضحك ابراهيم مادبو ؟؟ وياريت لو تكرم السيد ابراهيم مادبو بتفصيل هذه المشتروات وبأي لجان تمت ؟؟ ومن هو رئيس قسم المشتروات بشركته اقصد بمفوضيته ؟؟ كم عدد المحاريث التي وزعت ؟؟ وماهي  سعر المحراث الواحد ؟؟ كم عدد الجريات التي وزعت ؟؟ وماهي سعر الجراي الواحد ؟؟ كم عدد الطوريات التي وزعت وماهي سعر الطورية الواحدة ؟؟ كم عدد الفؤوس التي وزعت وماهي سعر الفأس الواحد ؟؟ كم هي عدد الكواريك التي وزعت وماهي سعر الكوريك الواحد ؟؟ وكم عدد الكناسات التي وزعت وماهي سعر الكناسة الواحدة ؟؟ نريد تفاصيل كهذه يا ابراهيم ابراهيم مادبو وليس لغة الارقام بدون تفاصيل ولو تكرمت ذكر الجهات التي استفادت من هذه الاليات التي لا فائدة لها , مع ارفاق صورة من فاتورة الشراء مختومة بختم الضريبة علي القيمة المضافة لو امكن ذلك ؟؟ الغرض منها تبرئة الزمة ولفائدة القاري وابعاد الشكوك ان لم يكن هناك شكوك . هذا المبلغ كبير جداً مقارنة بهذه الاليات ولغة الارقام ليست كافية بل نريدها بالتفصيل .

ذكر السيد ابراهيم مادبو انه قام بتوزيع معينات غذائية للمرة الثانية خصوصاً لقري العودة الطوعية شملت دخن وعدس وارز وملح وزيت فول وبصل وسكر كنانة بما قيمته 2570.000 (اثنين مليون وخمسمائة وسبعون  ألف جنيه سوداني) ولكن هذه المرة علي حساب المفوضية وليس البنك الإسلامي للتنمية بجدة. لاحظوا معي عبارة هذه المرة علي حساب المفوضية , من اين للمفوضية بالاموال ؟؟ وهل يعقل ان تكون المفوضية وزعت مواد غذائية بأثنين مليار بالعملة القديمة , هذا المبلغ ضخم جداً اذا فعلاً تم شرءه بالمواد الغذائية يمكنه ان يكفي جميع النازحين بجميع معسكراتهم لمدة عام كامل ولكن لا اعتقد ان يكون فعلاً قد وزعت تلك المواد ؟؟ وسؤالنا في هذه النقطة تحديداً كم هو نصيب مسؤول المكتب هناك من هذه الاموال ؟؟ ولماذا تم تخذين جزء من المواد في خزينة المخزون الاستراتيجي لتلك الولاية ؟؟ 

     ذكر السيد ابراهيم مادبو انه قام بتوزيع ادوات منزلية علي المعسكرات وقري العودة شملت 17 صنفاً من كبابي الشاي والحلل والصواني واباريق الشاي ومصافي وكفاتير وأكواب ماء وصاج بأحجام كبيرة ومتوسطة وصغيرة بلغت قيمتها 715.000 (سبعمائة وخمسة عشر ألف جنيه سوداني). ومازال سؤالنا قائم اين وزعت هذه الادوات يا ابراهيم مادبو ؟؟ وفي اي معسكرات وزعت ؟؟ وهل هذه الادوات جزء من برنامج المفوضية في التأهيل والتوطين ؟؟ وماهي علاقة هذه الادوات بالتأهيل والتوطين ؟؟ وماهو مفهوم التأهيل والتوطين حسب وجه نظر السيد ابراهيم مادبو ؟؟ 

     ذكر السيد ابراهيم مادبو انه قام بتوزيع خيام كبيرة الحجم مقاس 6 X 4 متر بطبقتين ضد المطر وهي الاول من نوعها تسع عائلة من ستة أفراد بلغ عددها 15000 خيمة بقيمة 3.600.000 دولار (ثلاثة مليون وستمائة ألف دولار) بسعر 240 دولار للخيمة الواحدة تسليم الفاشر / نيالا/ الجنينة.الشركات التي تقدمت لنا في المناقصة بعرض زاد عن 300 دولار للخيمة الواحدة وضعناها فيما أطلقنا عليها القائمة السوداء لكل شركة تبالغ في عروضها المقدمة للعطاءات. ماهي اسم تلك الشركة نرجو ذكر الاسم لفائدة الجميع , وماهي اسم الشركة الاخري التي خفضت الاسعار ؟؟ وماهي علاقتكم بالشركة التي خفضت الاسعار ؟؟ وهل صحيح ما يقال انك تراس مجلس ادارة تلك الشركة التي رست العطاء لصالحها ؟؟ والسؤال الاخر هل وصلك نبأ بيع تلك الخيام في الاسواق السوداء بكل من الفاشر نيالا الجنينة وقري دارفور المختلفة , الشاري هم النازحون واللاجئون والمتضررون والبايع هم الجنجويد هل وصلك خبر كهذا ؟؟؟ ولماذا وزعت تلك الخيام للجنجويد دون غيرهم ؟؟

بقلم ابراهيم عبدالله بقال سراج

ibrahim_bagal@yahoo.com

الفساد المالي والاداري 2

نشرت مفوضية التأهيل والتوطين قبل ايام قلائل صفحات تسجيلية عليالصحف وبعض مواقع الانترنت وسمت تلك النشرة  كشفاً للانشطة حقائق وارقام ولم يوردفيها لا حقائق ولا ارقام حقيقية  للبرنامج  التينفذتها مفوضية اعادة التأهيل واعادة التوطين ان كانت هناك برنامج منفذة اصلاً منواقع  الخطة الاسعافية التي طرحتها لعام 2007م / 2008م . ولتفنيد وتكذيب ما جاء فينشرات الصفحة التسجيلية نتساءل اولاً : -ونسأل السيد ابراهيم مادبو عن الاسبابالاساسية من وراء نشر التقرير المالي علي الملاء وبهذا الاستعجال لان الوقت ليسنهاية سنة مالية حتي يتم فيها كشف الحساب بالارقام ؟؟ لماذا لم ينشر ابراهيم مادبوالاموال التي يستلمها شهرياً من الامانة العامة للسلطة الانتقالية ؟؟ اموال الفصلالاول مثلاً مرتبات , اموال الفصل الثاني تسيير ؟؟ علماً بأن ابراهيم مادبو يرسلشهرياً مبلغ فقط خمسمائة جنيه بالجديد لكل من مكاتب نيالا الجنينة الفاشر ويستلم منالامانة العامة مبالغ هائلة للتسيير اين تذهب ؟؟ 

ابراهيم مادبو قصد من خلال نشره تلكالتقارير المالية المضروبة قصد تخوين القائمين علي امر الامانة العامة للسلطةالانتقالية علي قرار المثل ضربني وبكي سبقني اشتكي اي بمعني اخر اراد ان يوضح للرايالعام ان السلطة الانتقالية يوجد فيها فساد ولكن نسي مفوضيته اي شركته الخاصة بأنهااكثر مفوضية يوجد فيها فساد مالي واداري وسياسة نشر الارقام عبر الصحف لاتبري الزمةبل لابد من مراجعة قانونية وادارية من قبل

مراجعين قانونين من ديون المراجعالعامة

من ضمن الانجازات التي يفتخربها ابراهيم مادبو انه قام بعمل برنامج الأمنالاجتماعي داخل المعسكرات وشمل علي الختان الجماعي والزواج الجماعي والمؤاخاةالقبلية بين القبائل داخل المعسكرات.بالله عليكم ماهي علاقة هذا البرنامج بالتأهيلوالتوطين ؟؟ وهل طلب النازحين بعمل برنامج للختان والزوج ؟؟ ابراهيم مادبو يتمني انلا يعيش اهل دارفور في في انسجام وتوادد فكيف له ان يؤاخي بين القبائل وهو من يسعيلتفرقهم ؟؟ واين مفوضية السلم والمصالحة وماهي دورها اذا كان ابراهيم مادبو يقومبكل هذه الادوار ؟؟ قال مؤخاء قال.

ذكر ابراهيم مادبو انه قام بتوزيع معينات غذائية شملت سكر ودخن وزيت وارز وناموسيات مشبعة ولبن بدرة وعدس وبلح وملح استهدفت المعسكرات وقري العودة الطوعية وتم تمويل هذه المعينات بمبلغ مليون دولار بمنحة من البنك الإسلامي بجدة واشرف البنك الإسلامي للتنمية بجدة  والمفوضية علي البرنامج منذ مرحلة فرز عطاءات التوريد حتي التوزيع للمستفيدين ,, اين تم توزيع هذه المواد ولو تكرم السيد مادبو يمكن نشر المستفيدين منه بالاسم لو بالامكان ليثبت انه فعلاً تم توزيع هذه المواد في المعسكرات ,, وهل هذه المواد وصلت بالفعل ؟؟ هناك مقولة مشهورة في دارفور بل السودان كله مقولة ( خلوها مستورة ) لكن نحن ما نخليها مستورة لان هذا حق للنازحين واللاجئين والساكت عن الحق شيطان اخرس , اين ذهبت هذه المواد يا ابراهيم مادبو ؟؟ وماهي علاقة استدعاء مدير مكتب الفاشر الاسبق بهذه المواد والاموال ؟؟ ولماذا تم ايقافه من العمل لفترة واسترجاعه مرة اخري وتعين مدير اخر وتحويله الي نائب مدير ؟؟ وهل فعلاً تلك المواد وصلت للمستهدفين ام مازالت حتي الان في مخازن المخزون الاستراتيجي لولايات دارفور الثلاث وجزء كبير منها تم بيعها في وضع النهار في سوق الفاشر هذه الفقرة ( ليس اتهام ) بل هناك من شاهد بيع المواد في السوق وهناك من اخذ تلك المواد بأسعار مخفضة ( ننشر اسماءهم وكشهود متي ما يستدعي الامر ) بما فيهم رئيس اللجنة العليا وهو وزير في شمال دارفور الذي حضر للخرطوم في وقت سابق وبرء ذمته من استلام تلك المواد الذي استفاد منه مسؤالي المفوضية بكل من الفاشر والخرطوم , لا داعي لنشر اسماءهم , اليس هذا افك وتضليل للراي العام يا ابراهيم مادبو ؟؟ اليس هذا فساد يجب محاسبتك عليها ؟؟

ابراهيم مادبو ذكر انه قام بتوزيع أجهزة طبية داخل المعسكرات بواسطة البنك الإسلامي للتنمية بجدة بالاشتراك مع المفوضية شملت مقياس ضغط الدم وجهاز فحص السمع (الأذن ) وجهاز فحص الأنف ومختبرات صغيرة وأجهزة تحليل الدم والبول وحبوب بلهارسيا وأدوية مختلفة , لم نسمع بهذا وفي اي معسكرات وزعت ؟؟ قبل اقل من شهر كنت في زيارة لولاية شمال دارفور وزورت معسكرات ابو شوك وابوجا وزمزم والتقيت بعدد من قيادات ورؤساء المعسكرات نفوا اسلامهم لهذه المواد ,, سؤالنا اين وزعت هذه الاجهزة ؟؟ ياريت لو تكرم السيد مادبو بنشر اسماء المعسكرات التي وزعت فيها هذه الاجهزة ولو وزعت لافراد ايضاً عليه بنشر اسماء تلك الافراد , صيح البنك الاسلامي تبرعت بمواد واجهزة طبية ولكن لا ندري اين ذهبت واين وزعت ؟؟ هذا فيما يتعلق بالادوية والاجهزة التي تبرعت بها البنك الاسلامي واين تبرع الشركة الهندية التي تبرعت بالادوية ايضاً ( يوجد بطرفي لستة بقائمة الادوية التي تبرعت بها الشركة الهندية ) ولكن اين ذهبت ؟؟ وكيف وزعت ؟؟ وماهي الجهات التي استفادت ؟؟ جميعها اسئلة تحتاج لاجابات واضحة وصريحة لتبرئة الزمة ان كان هناك ذمة في الاصل

ونواصل في الحلقة القادمة عن الارقام المالية

 

بقلم ابراهيم عبدالله بقال سراج

ibrahim_bagal@yahoo.com

الثالثة

من يعتقد نفسه هذ الرجل ؟؟؟  

ابن الناظر ابراهيم محمود موسي مادبو لمن لا يعرفونه فالرجل لا اخلاق له في التعامل مع موظفيه في مفوضية التأهيل والتوطين اي شركته الخاص ولمن يعرفونه من قبل فترة اغترابه في السعودية فالرجل الان اتغير وما صدق عينوه مفوض مفوضية التأهيل والتوطين يستحقر الموظفين وعمال المفوضية زي الشفع ويستفزهم لدرجة قف تأمل هذا فضلاً عن الفساد المالي والاداري داخل المفوضية فالرجل صار لا اخلاق له بالمرة يتعامل مع موظفيه في المفوضية بدكتاتورية ولا يسمح لاحد من الموظفين الدخول لمكتبه وان كان في اطار العمل الرسمي بل يشتمهم ويسبهم بألفاظ بزيئة للغاية مثل ( اخرج بره , مغضوب عليكم , لعنكم الله , تمزيق الورق وقذفها في وجه الموظف ) وغيرها من الأساليب الغير مقبولة للموظفين كبني ادمين وبشر يستحقرهم ابراهيم مادبو ويسبهم ويستفزهم باعتبار ابراهيم مادبو  ابن ناظر والبقية خدم ورعية وحاشية وعبيد حسب وجهة نظره  وفهمه القاصر والرجعي والمتخلف ولكن قد نجد العذر لهذا الرجل لانه عاش طول عمره زليلاً وخادماً للامراء وابناء السلاطين في دول الخليج العربي الراجل كان شغال تحت الامراء في السعودية الان جاء الي السودان واتغير وبدء يطبق سياسة الاستعلاء علي غيره لانه ما يزال يشعر بالدونية والزلة والاهانة الذي وجده في دول الخليج العربي من الامراء وابناء السلاطين من خلال عمله بشركة الحمرانى والسليمانى ( نيسان ) بجدة ولكن كما قيل السلطة مفسدة للبشر في السعودية ابراهيم مادبو  كان مجرد موظف فقط  وبكفيل من احد ابناء الامراء ولكن بعد عودته للسودان افتري و افترعن بان البلد بلده وود ناظر لابد ان يستحقر الاخرين , ابراهيم مادبو بتصرفاته هذه اساء وشوه تاريج اباءه واجداده وتاريخ النظارة في الضعين فالمعروف ان والده واجداده رجال بر وتقوي وعدل لا ظلم وعرفهم التاريخ بالحيادية والعدالة والمساواة والشفافية والوضوح والتواضع ولكن كما قيل الشيطان يتلبس بأبناء الصالحين والطيبين والبطن بطران كما يقوله اهلنا في دارفور عبر امثالهم الرائعة

نواصل في الحلقة القادمة ونتناول ملف الفساد المالي والاداري بشركة التأهيل والتوطين

بقلم ابراهيم عبدالله بقال سراج

ibrahim_bagal@yahoo.com

هي احدى مفوضيات السلطة الإنتقالية تم إنشاؤها امتداد لنشأة السلطة الإنتقالية للعمل من أجل توطين وتأهيل النازحين واللاجئين وتسهيل عودتهم الطوعية بالتنسيق مع الجهات ذات الصلة مثل الأمم المتحدة والإتحاد الإفريقي وحكومة الوحدة الوطنية والمجتمع الدولي والمنظمات المحلية.. كما تقوم المفوضية بإعادة تأهيل المتضررين من الحرب والتأهيل النفسي والإجتماعي والإقتصادي وفي ذلك تقوم ب:

1. توفير الإغاثة والحماية والأمن والإستقرار للعائدين ولكن حتي هذه اللحظة لم يقوم المفوضية بهذا المهام ولم توفر الاغاثة ولا الحماية والامن للنازحين ولا يوجد احد النازحين عاد لقريته طوعاً لانه لا يوجد ما يعينه علي العودة ولم يتوفر اي شي يشجع النازحين للعودة لقراهم لان المفوضية اصبحت شركة خاصة بابراهيم مادبو

2. توفير متطلبات الحياة الأساسية فضلاً عن توفير وسائل الإنتاج , لم يتم توفير اي من متطلبات الحياة الاساسية ووسائل الانتاج لان المفوضية اصبحت شركة خاصة بأبراهيم مادبو

3.  توفير البيئة المناسبة للعودة الكريمة وتوفير الخدمات الأساسية من صحة وماء وتعليم. هل تم توفير ذلك حتي الان ؟؟ لم يتم توفير البيئة المناسبة للعودة الكريمة للنازحين ولم يتم توفير الصحة ولا المياه ولا التعليم رغم امكانية المفوضية لانها تملك الاموال التي استقطبت باسم النازحين ولكن يتم ادخارها وتوزيعها للجنجويد لان السيد رئيس المفوضية ابراهيم مادبو من سلالة الجنجويد وحول المفوضية من مفوضية للنازحين واللاجئين الي مفوضية الجنجويد

4.    تأهيل الخدمات الإنسانية داخل المعسكرات في المرحلة الإنتقالية التي تسبق العودة الطوعية وإصلاح البنية التحتية للمناطق التي دمرتها الحرب. لم يتم ذلك ولم يتطوع ابراهيم مادبو بالقيام بزيارة معسكرات النازحين لانه شخص غير مرغوب فيه وسط شريحة النازحين ويعتبر احد قادة الجنجويد ولا يسمح له بزيارة المعسكرات مالم يقوم بتوزيع الاموال الذي استقطب باسم النازحين للهدف الاساسي الذي جمعت ولكن لان السيد رئيس المفوضية ابراهيم مادبو يقوم بتوزيع كل عائدات المفوضية للجنجويد اصبح شخص غير مرغوب فيه لانه حول المفوضية لشركة خاصة به وبالجنجويد  

5. بناء القدرات الذاتية والإقتصادية للعائدين ومحو الأمية. اذا كان هناك منح دراسية تاتي من الخارج باسم النازحين واللاجئين وابناء دارفور ويقوم ابراهيم مادبو بمنح تلك الفرص لاقرباءه وال بيته فكيف يمحو اثار الحرب ويبني قدرات النازحين واللاجيئن ؟؟

6. التركيز على الأوضاع التي تعيشها المرأة والطفل والعمل على تحسينها., الاوضاع كما كانت في السابق ولا يوجد اي تحسن بل الاوضاع تسير الي الاسوء .

7.  الإهتمام بالشباب والطلاب والعمل على تذليل كافة المصاعب التي تواجههم في سبيل التحصيل العلمي وتوفير فرص العمل. اهتمام ابراهيم مادبو لم يكن يهتم بشريجة شباب وطلاب النازحين بل اهتمامه بطلاب وشباب الجنجويد ودعمهم مادياً ومعنوياً دون غيرهم

8.  إستخراج الاوراق الثبوتية للمتضررين من الحرب , بدء ابراهيم مادبو باستخراج الاوراق الثبوتية لعرب النيجر ومالي وتشاد وجنوب افريقيا الذين جاءوا الي دارفور واستولوا علي حواكير وارضي الفور فسياسة ابراهيم مادبو عبر شركته الخاصة المسماة بمفوضية التأهيل والتوطين ضياع حقوق النازحين واللاجئين ومتضرري حرب دارفور واحلال الجنجويد مكانهم

نواصل ................

 

بقلم ابراهيم عبدالله بقال سراج

ibrahim_bagal@yahoo.com

  منذ تأسيس مفوضية ما يسمسي بالتأهيل وإعادة التوطين بالسلطة الانتقالية الاقليمية لدارفور برئاسة المدعو ابراهيم محمود موسي مادبو ظل اهل دارفور يعيشون علي الوعود والتصريحات والكلام المعسول الذي ظل ابراهيم مادبو يروج لها عبر وسائل الاعلام المضللة ولم يمر يوم او يومان الا وتجد اعلان ضخم في عدد من الصحف الصادرة في الخرطوم كأعلانات مدفوعة القيمة لتلك المفوضية المسماة بالتأهيل والتوطين ( اعلانات عطاءات بلا تنفيذ , مشاريع بلا تنفيذ , قري نموذجية بلا تنفيذ , مشاريع انتاجية زراعية بلا تنفيذ ) وهكذا درج المدعو ابراهيم مادبو لخداع شعب دارفور وتضليل الراي العام عبر الاكاذيب يقوم بنشرها في وسائل الاعلام وهي كلها عبارة عن فرقعة اعلامية لا اكثر ولا اقل والواقع يؤكد ذلك , ماذا فعل ابراهيم مادبو منذ تسلمه مهمام مفوضية اعادة التأهيل واعادة التوطين بالسلطة الانتقالية الاقليمية لدارفور ؟؟ ماذا قدم ابراهيم مادبو لمعسكرات النازحين واللاجئين ؟؟ وهل تطوع بزيارة معسكرات النازحين ؟؟ للاجابة علي هذه الاسئلة حتي الان لحظة كتابة هذا المقال لم يقدم ابراهيم مادبو شي يذكر للنازحين واللاجئين سوي برنامج الامن الاجتماعي ( الختان الجماعي والزواج الجماعي ) الذي يباهي ابراهيم مادبو ويفتخر به كأنجاز رغم رغم ان الجهة التي قامت بهذا العمل وقدمت الدعم هو الاتحاد الوطني للشباب السوداني , قبل فترة جلب المدعو ابراهيم مادبو خيام من الخارج عبر عطاءات وملعوبية عبر شركته الخاصة ولكن اين تلك الخيام ولاي الجهات وزعت ؟؟ عدد كبير من النازحين تقدموا بطلبات لابراهيم مادبو لمنحهم الخيام ولكنه رفض ذلك ( وامتلك صورة من قرار الرفض ) وقام ابراهيم مادبو بتوزيع تلك الخيام للجنجويد في معسكراتهم في دارفور وقام الجنجويد ببيع تلك الخيام بأسعار رخيصة للنازحين , لم يتطوع ابراهيم مادبو بزيارة اي من معسكرات النازحين بولايات دارفور للوقوف علي الحالة الاجتماعية للنازحين فقط مرة واحدة قام بزيارة معسكرات بغرب دارفور ولكن النازحين اعتبروه شخص غير مرغوب فيه وقاموا بطرده من المعسكر وقذفوه بالحجارة وعاد غير مأسوف عليه وبدء يعمل ضدهم , يستقطب الاموال من الخارج والداخل ومن منظمة المؤتمر الاسلامي والبنك الدولي وغيرها من الجهات الخيرية بأسم النازحين واللاجئين ويوظف تلك الاموال لصالح توطين وتأهيل العرب الرحل ولصالح الجنجويد ويدير مفوضية التأهيل والتوطين كأنها اقطاعية خاصة به او شركة خاصة به لدرجة ادارة شؤون المفوضية عبر الموبايل في حالات الغياب والسفر خارج الخرطوم , هناك فرص لمنح دراسية في الصين  لابناء دارفور ( عدد 11 منحة دراسية ) قام ابراهيم مادبو بتوزيع تلك الفرص لاقرباءه واهل بيته دون الاخرين من ابناء دارفوروكأن المفوضية خاصة بأل بيته كما قام بتعين ابنه وابن اخته وابنة اخيه وابن خاله وابن عمه وابن عمته وجميع اقرباءه وعددهم خمسة عشر في جميع الادارات بالمفوضية هذا فضلاً عن مدراء مكاتب نيالا الفاشر الجنينة وكأن المفوضية خاصة بالقبائل العربية وخاصة بأل مادبو وليس لاهل دارفور ؟؟ اي معلومة كتبتها في هذا المقال امتلك ادلة دامغة وبالاسم والتاريخ وبعضها صورة بتوقيع ابراهيم مادبو نفسه وسأقوم بنشر تلك المعلومات في الاجزاء المتبقية من المقال ونواصل